Nimrod, en ruvende skikkelse i kristne, jødiske og islamske legender, finner en fremtredende omtale i ‘Genesis Book.’ Historiene om Nimrod, skyet i tvetydighet, gjør ham til en fremtredende mytisk karakter. Hans avstamning er den eneste faktoren som ulike sagn enstemmig er enige om. Nimrod var oldebarnet til Noah. Faren hans var Cush, sønn av Noahs sønn Ham. ‘Table of Nations’ introduserer Nimrod som «Den første på jorden til å være en mektig mann. Han var en mektig jeger for Herren. ” (‘1. Mosebok 10: 8-12’). Det er to bibelske referanser til figuren til Nimrod. ‘Mika 5: 6’ kaller Assyria «Nimrod-landet» og ‘Krønikebok 1:10’ forherliger hans makt. Litterære verk fra forskjellige kulturer er fulle av hentydninger til Nimrod. Ulike fortellinger forbinder ham med forskjellige folklorier.
Myter og legender
Nimrod, kongen av Shinar (Mesopotamia), er ofte akkreditert som grunnleggeren av den menneskelige sivilisasjonen. Byene Babel, Erech, Akkad og Calneh var en del av hans opprinnelige rike. Senere grunnla han byene Nineve, Calah, Resen og Rehoboth-Ir.
Fortellingene som henviser til Nimrod ser stort sett ut til å være satt i tidlig bronsealder, siden byen Akkad er kjent for å ha blitt ødelagt i 2200–2154 fvt.
En av de største kontroversene rundt Nimrod er i forhold til ‘Tower of Babel.’ I følge kristne og jødiske legender ledet Nimrod gruppen av menn som bygde tårnet i Shinar.
'Kitab al-Magall,' et tidlig stykke arabisk verk, navngir Nimrod som grunnleggeren av flere byer, inkludert Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn og Telalān. I følge dette arbeidet med Clementine-litteratur regjerte Nimrod i 69 lange år.
Den syriske ‘Cave of Treasures’ (ca. 350 f.Kr.) og Ge’ez ‘konflikten mellom Adam og Eva med Satan’ (ca. 5. århundre e.Kr.) støtter regnskap som stemmer overens med den som tilbys av ‘Kitab al-Magall.’
Ephrem den syriske (ca. 306–373) og Targum Pseudo-Jonathan (datoer usikre), utfordrer imidlertid fortellingene som kaller Nimrod som byggherren av 'Tower of Babel.' I følge sistnevnte nektet Nimrod å delta i bygging av tårnet og flyttet til Nord-Mesopotamia. Deretter belønnet Gud ham med de fire byene i Assyria for å kompensere for tapet hans i Babel.
Flere andre beretninger tilbyr sine forskjellige versjoner av legenden om ‘Tower of Babel.’ Al-Tabari, en muslimsk historiker fra 900-tallet, bemerker i sin bok ‘History of the Prophets and Kings’ at Allah ødela tårnet. Han uttaler også i sin bok at følgelig ble det prototypiske menneskespråket knust i 72 divisjoner.
Opprinnelsesmyten i ‘Genesis’ slår fast at verdens folk etter postflommen snakket et enkelt språk. De ankom så landet Shinar. Under ledelse av Nimrod bestemte de seg for å bygge en by og et tårn som når himmelen. Forvirret av deres modighet, forvirret Gud dem. Dermed begynte de å snakke forskjellige språk i forvirring. De unnlot å forstå hverandre, og ble etter hvert spredt over hele verden.
Det tidligere enhetlige språket, nemlig syrisk (senere kjent som hebraisk), ble bevart av Eber, en stamfar til Abraham, som ikke deltok i byggingen av tårnet. De ungarske legendene er i samsvar med denne kontoen.
Den bibelske beretningen gir en historie om opprinnelsen til forskjellige språk og hevder at Nimrod spilte en avgjørende rolle i den.
Forfedre og etterkommere
I henhold til ‘Genesis Book’, fikk Ham fire sønner: Kusj, Mizraim, Phut og Kanaan. Med tiden ble Mizraim egypternes forfader. Kanaanittene bar frem Kanaans slektslinje. Noen hevder at den sumeriske Kish, den første mesopotamiske byen, avledet navnet fra den bibelske Cush, faren til Nimrod.
Noen sagn hevder at Nimrod flyttet til landet Evilát etter hans fiasko med tårnet. Han ble ledsaget av sin kone Enéh, som fødte ham to sønner: Hunor og Magyar (eller Magor). Faren og tvillingene var store jegere og bueskyttere. Senere ble Hunor stamfar til hunerne og Magyar ble stamfar til ungarerne.
Konflikter med Abraham
En annen vilt populær legende dreier seg om Nimrods konfrontasjon med Abraham. Møtet oppleves symbolsk som konfrontasjonen mellom ondt og godt.
I følge sagn nektet Nimrod Guds autoritet og forkynte seg selv som den øverste vesen. Følgelig ble han tilbedt av sine undersåtter. Imidlertid advarte profetier ham om Abraham, som ennå ikke ble født da og som ville gjøre opprør mot hans avgudsdyrking en dag.
Nimrod beordret at Abraham skulle bli brent på bålet, men likevel gikk Abraham uskadd ut av brannen. Deretter utfordret Nimrod ham til en kamp. Abrahams arméhær slo Nimrods hær. Mens noen beretninger oppgir Nimrods etterfølgende overgavelse til Gud, hevder andre at han opprettholdt sin tyranni uten undertrykkelse.
Nimrods navn, hebraisk opprinnelse, betyr "opprøreren" og gjenspeiler hans viktigste karaktertrekk.
Nimrod & His Diverse Mythical Identities
Figuren til Nimrod er ofte smeltet sammen med andre mytiske figurer. En slik fusjon som fortjener oppmerksomhet er foreningen av Nimrod og Gilgamesh. Det kjente ‘Epic of Gilgamesh’ stammer fra 2100 f.Kr., noe som betyr at det ble komponert noen hundre år etter regimet til Nimrod.
Gilgamesh var i likhet med Nimrod en brute og en tyrann. Imidlertid ble han tilbedt av folket sitt. De gjorde begge opprør mot gudlignende skikkelser. Flere paralleller kan trekkes mellom fortellingene om legenden om Gilgamesh og de bibelske beretningene om Nimrod. Forskere er dermed overbevist om at de to legendene er inspirert av en enkelt karakter.
Nimrod har blitt likestilt med flere andre tegn, også. Den mesopotamiske guden Ninurta, den akkadiske kongen Sargon og hans barnebarn Naram-Sin har alle blitt assosiert med figuren til Nimrod. Jubileumsboken refererer til en viss Nebrod (gresk for “Nimrod”) som en stamfar til Abraham. ‘Homilies’ hevder Nimrod og Zoroaster var det samme.
Litteratur og arkitektur
Det er en overflod av eldgamle folklore (muntlig og skriftlig) rundt Nimrod. Mange litterære verker i antikken og middelalderen på en rekke språk har kronisk utnyttet Nimrod. Også i de senere periodene fortsatte Nimrod å intrige forfattere og artister. Han har forekommet gjentatte ganger i flere høyt anerkjente litteraturstykker som fortsatt er aktuelle til dags dato.
I Dantes ‘Divine Comedy’ (1308–1321) blir Nimrod framstilt som en gigant. Han står langs ytterkanten av Hell’s ‘Circle of Treachery’, akkompagnert av karakterene Antaeus, Ephialtes, Tityos, Briareus og Typhon.
I ‘Divine Comedy’ ytrer Nimrod en eneste uforståelig setning, som symbolsk understreker hans skyld for å ha forvirret språkforvirring med hendelsen til ‘Tower of Babel’.
Victor Hugo sitt uferdige verk, 'The End of Satan' (1854–1855), forsøkte en forsoning av historiske fakta og bibelske historier. Nimrod var til stede i boka som et sverdssymbol for krig og ønsket å nå himmelen etter jordens ødeleggelse.
I Ilona Andrews 'Kate Daniels' -serie (2007-i dag), blir den eponyme karakteren fremstilt som den siste etterkommeren av Nimrod, den udødelige tårnbyggeren.
Filmer har også brukt karakteren til Nimrod. 1966-filmen ‘The Bible: In the Beginning’ hadde skuespiller Stephen Boyd som spilte rollen som Nimrod.
Flere byer, slott og citadeller i Midt-Østen er oppkalt etter Nimrod. Den assyriske byen Kalhu, Borsippa, Edessa citadell og slottet på Golanhøydene nær Panias er noen av dem. For tiden er de alle i ruiner.
Raske fakta
Nasjonalitet Irakisk
Berømt: Åndelige og religiøse ledereIraqi Mann
Født land: Irak
Berømt som Bibelsk figur
Familie: far: Kush mor: Semiramis søsken: Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba barn: Azurad, Hunor, Magor
