Zeena Schreck er en amerikansk utøver, billedkunstner, forfatter, fotograf og grunnleggeren og den nåværende åndelige leder av Sethian Liberation Movement (SLM). Nå som hun er bosatt i Berlin, bruker hun mononymet ‘Zeena’ for sine kunstneriske sysler. Foreldrene hennes var medstifterne av Satan kirke, og hun vokste opp under konstant medieblending på 1960- og 1970-tallet. Hennes kunstneriske gaver ble anerkjent tidlig i hennes liv, og flere lærere hjalp henne med å polere den skatten av rått talent. På 1980-tallet, med ankomsten av den moralske panikken rundt satanisk ritualmisbruk, ble Schreck motvillig kirkens talsperson. Hun tjenestegjorde i samme kapasitet frem til 1990 og deretter trakk hun seg ut av kirken. Deretter adopterte hun tibetansk tantrisk buddhisme og omfavnet senere den gamle religiøse praksisen med å tilbe den egyptiske guden Seth. Hennes personlige filosofi har utviklet seg i løpet av år, og har også endret hennes estetiske følsomhet. Som kunstner er hun en hengiven tilhenger av tradisjonen som gir mystikk og magi kreativitet. Hun har skrevet bøker, gitt ut album, både som soloartist og del av gruppen Radio Werewolf, laget dokumentarer, og har et omfattende arbeid som illustratør, grafisk designer og fotograf. Etter 24-årige avvik fra musikalske forestillinger, gjorde Schreck henne tilbake i 2013 på Wave-Gotik-Treffen musikkfestival.
Barndom og tidlig liv
Schreck ble født Zeena Galatea LaVey 19. november 1963 i San Francisco, California, USA til Anton LaVey og Diane Hegarty. Hun har to fedresøsken, Satan Xerxes Carnacki LaVey og Karla LaVey. 23. mai 1967 gjennomgikk Schreck, som var tre den gang, en veldig offentlig Satanisk dåp, som ble utført av hennes far.
Hun fikk oppmerksomhet i media fra barndommen og dukket regelmessig opp i tabloidkriminalitet og herreblader på grunn av foreldrenes fremtredende dekning av de voksne mediene. Hun ble indoktrinert av kirken og fikk som et resultat regelmessige dødstrusler.
Som 14-åring fødte hun sønnen, Stanton Zaharoff LaVey. Hun vil senere kalle miljøet hun vokste opp i "et kvelende, dysfunksjonelt familieliv."
Som ungdom ble Schreck opplært i teater, drama og film. Hun var en forbilledlig student og fullførte skolen i en alder av seksten år etter å ha bestått likestillingseksamen på videregående skole. Hun fant en jobb og begynte å studere drama ved City College i San Francisco.
Hun meldte seg også inn i Stella Adler Studio of Acting, der hun fikk skuespilltimer fra Eric Morris og Marcia Kimmell. Hun ble instruert i hellenisk hellig drama, improvisasjon og forskjellige grener av Stanislavski 'system' og metodeskuespill.
I følge Schreck er avstamning et viktig kjøretøy for å overføre metafysisk energi som guider hennes rituelle kunst. Hun kjenner igjen sin gudfar, filmskaperen Kenneth Anger, som kilden til hennes magiske kunst, ettersom det var Anger som introduserte henne for verkene til Curtis Harrington, Jean Cocteau og Maya Deren.
Religiøse aktiviteter
På slutten av 1970-tallet dukket det opp en stor forskjell mellom populærkultur og tradisjonelle amerikanske verdier. Mange beskyldte Satanismen for det de anså for å være undergangen til moralske verdier i Vesten. Til å begynne med gjorde Satan kirke ikke noe aktivt for å tilbakevise det. De likte faktisk den ekstra reklamen. De ble tross alt fremstilt som den største innflytelsen bak de samtidige revolusjonene som foregikk i underholdnings-, mote- og musikkindustrien på den tiden.
Det endret seg drastisk etter at en moralsk panikk begynte å spre seg om satanens rituelle overgrep. Det begynte med utgivelsen av det nå diskrediterte memoaret om ‘Michelle Remembers’ i 1980, men det tok virkelig form på et offentlig hysteri under rettssaken mot førskolen i McMartin. Da faren var på et selvpålagt eksil fra den offentlige sfæren, ble Schreck talsperson for kirken og spilte regelmessige opptredener på TV-programmer eller andre offentlige plattformer for å debattere med kristne lærde.
I 1990 forlot hun til slutt LaVeyan satanisme og trakk seg fra sin stilling i kirkeadministrasjonen. I denne perioden gjennomgikk hun en alvorlig krise angående sin tro. Hun uttalte senere at hun aldri hadde identifisert seg med de ateistiske synene på satanisme. Videre forverret forholdet hennes til faren seg raskt etter avgang. Hun anklaget også kirken for karaktermord. Schreck dro til Europa og flyttet fra byer til byer før han slo seg ned i Berlin.
Hun fant til slutt en følelse av tilhørighet da hun konverterte til tibetansk tantrisk buddhisme i slektene Drikung, Karma Kagyu og Nyingma. Da hun bodde i Wien, så hun den sethiske alteren på et museum. Hun begynte å praktisere de to trosretningene sammen, og sammenslåingen hadde en langsiktig effekt på kunsten hennes.
I 2002 ble hun valgt til øversteprestinne i Temple of Set. Samme år forlot hun Temple of Set og etablerte Storm, som senere skulle få navnet The Sethian Liberation Movement.
Artistic Pursuits
For å fremme en hån mot Charles Manson, arrangerte Schreck sammen med ektemannen Rally 8/8/88 som samlet seg i Strand Theatre i San Francisco. Hun henvendte seg til publikum ved oppstarten og innspillingene fra dåpen ble vist.
Mellom 1988 og 1993 tjente hun som meddirektør for det eksperimentelle musikalske prosjektet Radio Werewolf. Hun var deres komponist, vokalist, musiker og grafisk designer og deltok i deres innspillinger av 'The Lightning and the Sun' (1989), 'Bring Me The Head of Geraldo Rivera' (1990), 'Songs for the End of the World ', (1991),' Witchcraft / Boots (1991), 'Love Conquers All' (1992) og 'The Vinyl Solution' (2012). Den siste var deres første LP etter 20 år.
Som soloartist samarbeidet hun med musiker Hisham Bharoocha (første slagverk) på Performa 13, New York 8. november 2013. På Wave-Gotik-Treffen musikkfestival, to år senere, ble hun akkompagnert av Cory Vielma og John Murphy.
Hun bidro til sin manns bok ‘The Manson File: Myth and Reality of an Outlaw Shaman’ og til George Petros ’‘ Art That Kills: A Panoramic Portrait of Aesthetic Terrorism 1984-2001 ’. Hun samarbeidet igjen med mannen sin for å gi ut boken ‘Demons of the Flesh: The Complete Guide to Left Hand Path Sex Magic’. I 2015 ga Schreck ut sin selvbiografiske bok ‘Zaum of Zeena’.
Som illustratør og grafisk designer har Schreck gitt betydelige bidrag til visuelle kunstarter. Hun har gjort det meste av kunstverk i prosjektene hun har vært en del av, og har også bidratt til ‘The Exit Collection’ (1998) og ‘Kabbalah, Qliphoth and Goetic Magic’ (2004).
Hun debuterte som regissør med den dokumentariske videoen ‘Germania: The Theory of Ruins’ (1992) og produserte og regisserte ‘Ragnarök’ (1990) og ‘The Zurich Experiment’ (1992). Tidligere hadde hun produsert sin manns direktørsatsing ‘Charles Manson Superstar’ (1989). Hun har også gjort opptredener i en rekke andre dokumentarer, inkludert ‘The Wonderful World of Brother Buzz’ (1965), ‘The 80s: Satan's Seed Strikes Back’ (1989), og ‘Satan Lives’ (2015).
Personlige liv
Zeena Schreck giftet seg med Nikolas Schreck, medartist og musiker, i 1988.
Etter at hun tok avstand fra satanismen og i forlengelsen av faren, valgte hun å godta korrespondanse som adresserte henne som Zeena Schreck og ikke som Zeena LaVey eller som Zeena LaVey-Schreck.
trivia
Schreck spilte en anonym lesbisk i 'Usher', en kortfilm fra 2000 basert på Edgar Allan Poes 'The Fall of the House of Usher'.
Raske fakta
Fødselsdag 19. november 1963
Nasjonalitet Amerikansk
Famous: American WomenScorpio Women
Sol tegn: Skorpionen
Også kjent som: Zeena Galatea LaVey, Zeena
Født i: San Francisco, California
Berømt som Tibetansk tantrisk buddhistlærer
Familie: Ektefelle / Eks-: Nikolas Schreck (f. 1988) far: Anton LaVey mor: Diane Hegarty barn: Stanton Zaharoff LaVey U.S. Stat: California By: San Francisco, California
