Titus Flavius Josephus var en romersk-jødisk lærd, historiker og forfatter, som tilhørte det første århundre. Josephus, kjent for å være godt lest og klok, tjente opprinnelig som prest, i likhet med sin far, men forble utilfreds med den begrensede kunnskapen han hadde på den tiden. For å forstå livet bedre bestemte han seg for å bli i villmarken en stund. Da han kom tilbake bestemte han seg for å være fariseer. Hans skjebne gjorde ham til en militærgeneral, siden jøder trengte beskyttelse mot romerne. Han startet sin krig som en jødisk leder, men etter at romerne fanget ham, bestemte han seg for å slå hender sammen med dem. I resten av den første jødisk-romerske krigen ledet han romerne til å vinne mot jødene. Dermed er han kjent som en klasseforræder. Med tiden tok han romersk statsborgerskap og levde livet under beskyttelse av den romerske keiseren Vespasian og sønnen hans, Titus. Hans forfattere om jødisk historie og den første jødisk – romerske krigen er autentiske beretninger om hvordan ting var i det første århundre. Hans mest populære verk inkluderer ‘The Jewish War,’ ‘Antiquities of Jewish’ og ‘Autobiography of Flavius Josephus.’ Det antas at han døde like etter dødsfallet til det siste medlemmet av det flaviske dynastiet, Domitian.
Tidlig liv og barndom
Josephus ble født Yosef ben Matityahu, i 37 e.Kr., i Jerusalem, inn i en elite, aristokratisk familie.Faren hans, Matthias, var en jødisk prest. Moren hans antas å ha hatt kongelig blod.
Han hadde også en eldre bror som heter Matthias, oppkalt etter faren. I likhet med faren ble Josephus også opplært til å bli prest.
Gjennom faren var han en etterkommer etter ordren til 'Jojiarib', den første av de 24 ordenene av prester i 'Tempelet i Jerusalem.' Hans dyptgående interesse for studiene og den ekstraordinære kunnskapen om filosofi lot ham være utilfreds med livet. .
Dermed dro han hjemmefra for å bo i en ørken, med en eremitt ved navn Bannus, som var medlem av en jødisk sekt. Han ble i ørkenen i 3 år og kom tilbake til Jerusalem klokken 19.
Selv om han var en etterkommer av ypperstepresten Jonathan, bestemte Josephus seg for å bli farisee.
Karriere
I 64 e.Kr. ble han sendt til Roma for å forhandle om saken om løslatelse av 12 prester som ble holdt som gissel under keiser Nero. Han brakte prestene hjem og lærte umiddelbart om en mulig krig med den romerske guvernøren Gessius Florus.
Dette ble kjent som den første jødisk-romerske krigen. Josephus ble gjort til en militær leder i Galilea, men han delte sitt ansvar med Johannes av Gischala, som hadde sin egen milits av bønder og som Josephus ofte hadde endringer med.
Han barrikererte Tiberias, Bersabe og Tarichaea og prøvde også å redde Yodfat fra romerne. Imidlertid invaderte romerne etter hvert Yodfat og drepte tusenvis. Josephus ble sagt å ha satt seg fast med 40 mennesker i en hule.
I stedet for å overgi seg til romerne, som ble ledet av Flavius Vespasian og hans sønn, Titan, foreslo Josephus konseptet "kollektivt selvmord", hvor menn bestemte seg for å drepe hverandre og overlate konsekvensene til den allmektige. Bare to menn, inkludert Josephus, overlevde og ble deretter fengslet av romerne.
Ifølge noen beretninger ble en guddommelig åpenbaring gjort av Josephus i løpet av hans tid i Yodfat. Det antas at han hadde hevdet at Vespasian ville bli keiser. Imponert over denne profetien hadde Vespasian spart livet.
Etter at han ble keiser av Roma, satte han Josephus fri. Innen 71 år var Josephus statsborger i Roma og klient av det flaviske dynastiet.
Han ble adoptert av Vespasian og hadde også inntatt et romersk navn, Flavius. Han brukte sine kunnskaper og ferdigheter for å hjelpe de romerske styrkene til å vinne krigen mot jødene.
Han klarte ikke å overbevise menneskene som forsvarte Jerusalem til å overgi seg til de mye sterkere romerne og så på ødeleggelsen av den hellige byen Jerusalem. Dermed blir han ansett for å være en forræder av mange jøder.
Historikere debatterer fortsatt Josephus 'handling med å overgi seg til romerne i stedet for å begå selvmord i hulen. Kritikerne stiller også spørsmål ved hans måter å gjøre fangsten hans til en fordel og sidde med romerne for hans eget beste.
Etter at krigen var slutt, ble han under beskyttelse av romerne da han fulgte Titus til Roma. I løpet av denne tiden bestemte han seg for å fokusere på forfatterkarrieren sin.
Han skrev om jødekrigen på morsmålet, arameisk. Verket ble senere oversatt til gresk. Den ble publisert i eller rundt 78 år.
Med tiden begynte han å lære og lære ikke-jøder om jødisk historie og dens betydning. Han kalte sitt neste verk "jødiske antikviteter", siden han var tilbøyelig til forestillingen om at jødisk kultur var eldre enn noen annen.
Mange av hans arbeider dreier seg om den første jødiske krigen og de romerske keisere som levde i løpet av hans tid. Han skrev også om kristendommen, de tidlige kirkene og ‘Bibelen.’
Hans teori og filosofi om jøder gir en tydelig redegjørelse for deres historie fordi han faktisk hadde vært vitne til hendelsene som hadde skjedd på den tiden. Hans arbeid gir også en klar oversikt over hvordan ting fungerte i Romerriket.
Siden han var en del av kongefamilien, ga skriftene hans et helt annet perspektiv på det romerske livet til mennesker. Til dags dato identifiserer filosofer og lesere fra hele verden sitt arbeid, selv om mange anser ham som en forræder og nekter å gå gjennom arbeidet sitt.
Hans arbeider inkluderer ‘Jewish Wars’ (c.75), ‘Jewish Antiquities’ (c.95), og ‘Autobiography of Flavius Josephus’ (c.99). Hans arbeid ‘Against the Greeks’ (‘Against Apions’) (c.95) ble skrevet til forsvar for jødedommen som en klassisk religion.
Det har vært mye debatt om karakteren til Josephus. Josephan-studier på 1800- og 1900-tallet fokuserte på Josephus 'forhold til fariseere.
Han ble for det meste sett på som et medlem av farisee-sekten og en forræder. Dette ble kjent som det klassiske konseptet Josephus. Imidlertid ble dette utfordret av den nye generasjonen lærde på midten av 1900-tallet.
De var enige med fariseeren som er en del av hans historie, men hevdet at han delvis var patriotisk og også en historiker. Historikeren Steve Mason hevdet imidlertid at Josephus ikke var en farisee, men en ortodoks Aristokrat-prest.
Likevel ga Josephus verk mange detaljer om folket, kulturen, skikkene, geografien, historien og livsstilen i det første århundre. Hans arbeid gir en avgjørende beretning om jødedommen etter tempelet og den tidlige kristne perioden.
Familie, personlig liv og arv
I september 96 ble Domitian, den siste vespasiske keiseren, myrdet, og forlot Flavius Josephus ubeskyttet. Det er ingen beretning om hans død, men det antas at han døde rett etter Domitianus død.
I følge kilder døde han rundt 100 år, 63 år gammel.
Raske fakta
Født: 37
Nasjonalitet: israelsk, italiensk
Døde i en alder: 63
Også kjent som: Yosef ben Matityahu
Født land: Israel
Født i: Jerusalem
Berømt som Historiker, stipendiat
Familie: far: Matthias barn: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa Døde på: 100 By: Jerusalem, Israel
