Thomas Hobbes var en fremtredende engelsk filosof, som er mest kjent for sitt utmerkede arbeid med politisk filosofi. Hans bok "Leviathan" fra 1651 markerte grunnlaget for en rekke vestlige politiske filosofier under hensyntagen til perspektivet til sosial kontaktteori. Han er hovedsakelig berømt for sin fortreffelighet av absolutisme for suveren, men samtidig etablerte han også noen grunnleggende grunner for den europeiske liberale tanken. Bortsett fra det samme, tilbrakte han også tid innen forskjellige felt som historie, geometri, gassens fysikk, teologi, etikk, generell filosofi og statsvitenskap. Hobbes tar på seg menneskets natur da egeninteressert samarbeid også viste seg å være en varig teori i filosofisk antropologistrøm. Hobbes var blant de viktigste grunnleggerne av materialismen i filosofien.
Thomas Hobbes Barndom og tidlig liv
Thomas Hobbes ble født 5. april 1588 i Westport, nå en del av Malmesbury i Wiltshire, England. Faren hans, også kalt Thomas, var sokneprest for Charlton og Westport. Barnet til Hobbes var blankt. Faren forlot de tre søsknene for å bli tatt hånd om av sin eldre bror, Francis, da han ble bedt om å flytte til London etter at han kjempet med en geistlig utenfor hans egen kirke. Hobbes ble først utdannet ved Westport kirke og deretter på Malmesbury School, etterfulgt av en privat skole. Da Hobbes var en god student, dro han rundt 1603 til Magdalen Hall som er nært beslektet med Hertford College, Oxford. John Wilkinson, rektor for Hobbes var en puritan; derfor ble Hobbes sterkt påvirket av ham. Da han var på universitetet, fulgte Hobbes sin egen læreplan da han ikke trodde på skolastisk læring. Mens han holdt på med B.A, ble han anbefalt som lærer for William som var sønn av William Cavendish, Baron av Hardwick av sin herre i Magdalen, Sir James Hussey. William og Hobbes ble venner og de deltok sammen på den store turen i år 1610. I denne turen ble Hobbes introdusert for mange europeiske vitenskapelige og kritiske metoder som var ganske motsatt av den skolastiske filosofien han studerte i Oxford. I løpet av denne tiden ble Hobbes vitenskapelige innsats pekt på en nøye studie av klassiske greske og latinske forfattere som fødte hans enorme oversettelse av Thucydides '"History of the Peloponnesian War" i 1628. Dette verket var den første oversettelsen av krigen fra en Gresk manuskript til engelsk. Til tross for at han var knyttet til mange litterære personligheter som Ben Johnson og tenkere som Francis Bacon, la Hobbes ikke mye krefter i filosofien før 1629. Etter bortfallet av arbeidsgiveren hans Cavendish, den gang jarlen av Devonshire, avsluttet den enke grevinnen Hobbes. Kort tid etter fant han en annen jobb som veileder for sønnen til Sir Gervase Clifton. Hobbes tilbrakte mesteparten av dagene i Pairs til 1631 da han igjen fikk jobben med Cavendish-familien. Han ble utnevnt til lærer for sønnen til sin forrige venn, William. De neste syv årene bortsett fra veiledning, jobbet Hobbes med å utvide sin egen kunnskap om filosofi som vekker stor nysgjerrighet hos ham over fremste filosofiske debatter. Hobbes besøkte i 1636 Firenze og ble deretter en vanlig debattant i filosofiske grupper holdt sammen av Marin Mersenne i Paris. Fra 1637 begynte Hobbes å betrakte seg selv som filosof og lærde.
I Paris
Hobbes var opprinnelig interessert i den fysiske læren om bevegelse og fysisk fart, men han så bort fra eksperimentelt arbeid som i fysikk. Han satte kurs mot å unnfange tankesystemet til utdyping av det samme. Hobbes arbeidet med ordningen for først å utarbeide, i en egen avhandling, en systematisk kroppslære, som viste hvordan fysiske fenomener var universelt forståelige når det gjaldt bevegelse, i det minste som bevegelse eller mekanisk handling da ble forstått. Hobbes viste etterpå også ut ‘menneske’ fra riket ‘natur og planter’. I sin andre avhandling skildret han det som bestemte kroppslige bevegelser var involvert i produksjonen av de særegne fenomenene sensasjon, kunnskap, hengivenheter og lidenskaper som ‘mennesket’ bygde forhold til ‘mennesket’. I sin kroningsavtale forklarte han hvordan ‘menn’ ble flyttet til å komme inn i samfunnet og reiste spørsmål om hvordan denne bevegelsen må reguleres hvis menn ikke skulle falle tilbake i «brutalitet og elendighet». Hobbes foreslo senere å bringe alle de separate fenomenene ‘kropp’, ‘menneske’ og ‘staten’ sammen. I 1637 flyttet Hobbes hjem til et land drevet med skuffelse som avbrøt ham fra ordnet utførelse av hans filosofiske plan. Hobbes skrev i 1640 mot slutten av det korte parlamentet en kort avhandling med navnet "The Elements of Law, Natural and Politic." Men dette arbeidet ble ikke publisert; heller ble bare sirkulert blant vennene hans i form av et manuskript. Imidlertid ble den piratkopierte versjonen publisert etter lange ti år. Det merkes at de fleste elementene i Hobbes politiske synspunkter forble de samme mellom “The Element of Law” og Leviathan, noe som indikerte at de engelske borgerkrigshendelsene hadde ganske mindre effekt på hans kontraktariske metodikk. I november 1640, under det lange parlamentet, innså Hobbes at han var en markant person ved sirkulasjonen av hans avhandling. Han flyttet da til Paris og kom ikke tilbake de neste elleve årene. Da han var i Paris, slo han seg sammen med koteriet om Mersenne. Hobbes skrev en kritikk av “Meditations on First Philosophy of Descartes”. I 1641 ble dette verket utgitt som tredje blant settene med “Innvendinger” vedlagt, med “Svar” fra Descartes. Hobbes arbeidet med den tredje delen av “De Cive”, som han fullførte i november 1641. For det første ble den kun distribuert blant få bekjente, men samlet stor takknemlighet. Dessuten ble argumentasjonslinjene også gjentatt i Leviathan etter nesten et tiår. Hobbes begynte deretter igjen å arbeide med de to første seksjonene av sitt arbeid og publiserte lite bortsett fra en kort avhandling om optikk som ble inkludert i samlingen av vitenskapelige traktater utgitt i 1644 av Mersenne som Cogitata physico-mathematica. Hobbes ble respektert i filosofiske kretser. I 1645 ble Hobbes også valgt blant annet til å dømme kontroversen som vakt mellom John Pell og Longomontanus på grunn av kvadrering av sirkelproblemet.
Borgerkrig i England
Da den engelske borgerkrigen brøt ut i 1642 og i 1644, da den royalistiske saken opplevde undergang, strømmet kongs tilhengere til Europa i stort antall. De fleste av dem kom til Paris og var kjent for Hobbes. Med det samme gjenopplivet Hobbes igjen interessene sine i politikken. Også “De Cive” ble publisert på nytt, og denne gangen ble mer utbredt. Den nye utgaven inneholdt nytt forord og noen nye notater som antydet replay mot innvendinger og ble utgitt i 1646 av Samuel de Sorbiere gjennom Elsevier-pressen i Amsterdam. Hobbes ble en matematisk instruktør for den unge Charles, Prince of Wales i 1647, men i 1648 måtte Hobbes ende opp da Charles flyttet til Holland. Selskapet med royalistene som kom til Paris førte til at han opprettet en engelsk bok for å legge frem teorien hans om sivil regjering i forhold til den politiske krisen som fant sted på grunn av krigen. Dette arbeidet til Hobbes ble avsluttet med en generell "gjennomgang og konklusjon" som kom ut som en direkte reaksjon på krigen som reiste argumenter om emnets rett til å endre troskap i situasjonen da en tidligere suverenes beskyttelsesmakt uopprettelig ble borte. Hobbes kritiserte også Commonwealths religiøse læresetninger på rasjonalistiske grunner.
Mens han komponerte Leviathan, bodde han hovedsakelig i eller i nærheten av Paris. Hobbes møtte en alvorlig sykdom i 1647, som gjorde ham ufør i lengre seks måneder. Etter å ha kommet seg etter det samme, begynte han igjen å utføre sin litterære oppgave og fullførte den innen 1650. I løpet av samme tid ble også en oversatt versjon av "De Cive" opprettet. Også i 1650 ble det også publisert piratkopier av “The Element of Law Natural and Politic”. Arbeidet ble delt inn i to separate bind. I 1651 ble den oversatte versjonen av "De Cive" utgitt med tittelen "Philosophicall Rudiments vedrørende regjering og samfunn". I midten av 1651 ble hans viktigste verk utgitt under tittelen “Leviathan, eller Matter, Forme and Power of a Common Wealth, Ecclesiasticall and Civil”. Arbeidet til Hobbes fikk øyeblikkelig respons. Han ble berømmet og kritisert på samme tid. Han flyktet deretter tilbake til London på slutten av 1651. Etter at han hadde vært underlagt statsrådet, fikk han lov til å avta i privatlivet i Fetter Lane.
Senere liv
Hobbes fullførte ordningen og skrev den siste delen av sitt filosofiske system i 1658. “De Homine” inneholdt hovedsakelig en utdypet teori om visjon. Han publiserte noen kontroversielle arbeider om matematikk og fysikk. Han fortsatte å produsere filosofiske verk også. Hobbes fikk en ny utmerkelse; “Hobbism”. Også den tidligere eleven til Hobbes, Charles II husket ham og kalte ham derfor opp til retten og innvilget en pensjon på 100 pund. Da Underhuset innførte et lovforslag mot ateisme og dyktighet, spilte kongen en viktig rolle i å beskytte Hobbes i 1666. Den 17. oktober 1666 kom en ordre som sa at komiteene som lovforslaget ble henvist til "skulle få fullmakt til å motta informasjon som berører slike bøker som har en tendens til ateisme, blasfemi og dyktighet ... spesielt ... boken til Mr. Hobbes kalt Leviatan ”. Hobbes med det samme var redd for muligheten for å bli kalt som kjetter og begynte dermed å fyre av noen av hans kompromisspapirer. I løpet av denne tiden undersøkte han også den reelle tilstanden til kjetteriloven. Hobbes resultat av undersøkelsen ble opprinnelig kunngjort i tre korte dialoger som ble lagt til som et vedlegg til hans latinske oversettelse av Leviathan som ble utgitt i 1668 i Amsterdam. Det eneste utfallet av lovforslaget var at han ikke kunne publisere noe av sitt arbeid i England om temaene relatert til menneskelig oppførsel. I 1668 ble arbeidet hans utgitt i Amsterdam ettersom Hobbes ikke kunne få sensurens lisens for utgivelse i England. Andre skrifter av Hobbes ble ikke skrevet ut i hans levetid. De siste verkene hans var en selvbiografi i latin vers i 1672, oversettelse av fire bøker fra Odysseen til "røffe" engelske rim 1673 som førte til ferdigstillelsen av Iliad og Odyssey i 1675.
Død
I oktober 1679 fikk Hobbes en blæreforstyrrelse etterfulgt av et lammet angrep som han døde 4. desember 1679. Han ble gravlagt i St. John the Baptist Church i Ault Hucknall i Derbyshire, England.
Sitater av Thomas Hobbes |
Raske fakta
Bursdag: 5. april 1588
Nasjonalitet Britisk
Berømt: Sitater av Thomas Hobbes Filosofer
Døde i en alder: 91
Sol tegn: Væren
Født i: Wiltshire
Berømt som Filosof
Familie: far: Thomas Hobbes sr. Søsken: Edmund Død den 4. desember 1679 dødssted: Derbyshire Personlighet: ISTJ Flere faktaopplæring: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
