Terah eller Térach er en Abrahamisk religiøs skikkelse som fremtredende trekker frem i Bibelens 1 Mosebok. Faren hans var Nahor, hvis egen far var Serug. Terah kjennetegnes i skriftene som far til patriarken Abraham. Familien deres var avstammet fra Shems sønn Arpachshad. Terah vises i både den hebraiske bibelen og det nye testamente. Terah, som mange av hans forfedre, var en tilhenger av polyteisme og avgudsdyrkere. Han søktet to andre sønner foruten Abraham: Haran og Nahor II. Familien var bosatt i Ur of Chaldees. Terah dro sammen med sin familie til Kanaans land. Under oppholdet i Haran gikk Terah imidlertid bort, og familien ble tvunget til å fortsette mot Kanaän uten ham. Skriftene gir motstridende informasjon om visse sider ved hans liv og død. Den jødiske tradisjonen uttaler at da han døde var han 205 år gammel, mens den samaritanske tradisjonen hevder at hans død skjedde i en alder av 145.
Biografi I følge Bibelen
Terah er fremtredende omtalt i 1. Mosebok 11: 26–28. Han var sønn av Nahor, som på sin side var sønn av Serug. Familien hadde stammet fra Sem og sønnen Arpachshad. De var polyteistiske og avgudsdyrkere. Terah ble tre sønner: Abram (mer populær under hans senere navn Abraham), Haran og Nahor II.
Familien var bosatt i Ur of Chaldees. En av sønnene hans, Haran, gikk bort mens familien fortsatt var i Ur. Terahs barnebarn gjennom Haran var Lot, som også var en viktig patriark i Genesis Book.
Ved å bestemme seg for å flytte til Kanaans land, samlet Terah familien og dro fra Ur. Under reisen stoppet familien en periode i byen Haran, der Terah gikk bort.
Jødisk tolkning
I følge 1. Mosebok 11:26 var Terah 70 år gammel da han fikk far til Abram, Nachor og Haran. Talmud bemerker at Abrahams alder var 52 år 2000 (Anno Mundi). Dette markerer året 1948 som hans fødselsår. Den middelalderske franske rabbinen Rashi tilbyr denne forklaringen ved å tro forestillingen om at Abraham ble født da Terah var 70 år.
Selv om det er blitt akseptert i den jødiske tradisjonen at Genesis avslører at Terah far til Abram i en alder av 70 år, som har tjent som en av grunnleggende fakta for det nåværende jødiske året, gjenstår fortsatt et spørsmål om Abram var det eldste barnet som listen antyder, eller så ble han plassert i begynnelsen av listen fordi han var den klokeste.
Rabbinstradisjonen knytter Terah en ugudelig (Numbers Rabbah 19: 1; 19:33), avgudsdyrkende prest (Midrash HaGadol på 1. Mosebok 11:28) hvis oppgave var å lage avguder (Eliyahu Rabbah 6, og Eliyahu Zuta 25). Abram likte ikke hva hans fars levebrød var, så han brøt Terahs avguder og vendte kundene bort med sin uredelige oppførsel.
Terah, som er søkt av sønnens handlinger, tok ham med til domstolen til kong Nimrod av Shinar (Mesopotamia), som beordret ham til å bli brent i en ovn. Abram overlevde imidlertid mirakuløst (Genesis Rabba 38:13).
Ifølge Zohar, da han så sønnen hans reddet fra ovnen av Gud, skammet Terah seg over handlingene hans. Rabbiner Abba B. Kahana uttalte at Gud lovet Abram at faren hans hadde en del av seg selv i verden som kommer (1. Mosebok Rabba 30: 4; 30:12).
Den jødiske tradisjonen anerkjenner Terah som innleder og leder for familiens innvandring til landet Kanaän. Årsaken til denne reisen og den brå, for tidlige konklusjonen er fortsatt et mysterium for de jødiske lærde. Noen mener at Terah la ut på reisen for å oppdage en større sannhet i Kanaän, et land han var kjent med. Etter at Terah ikke klarte å fullføre reisen, arvet Abram farens søken etter å nå Kanaan.
I følge den jødiske tradisjonen gikk Terah bort i en alder av 205. På den tiden var Abrams alder 135. Dette har ført til at mange lærde konkluderte med at da han dro fra Haran i en alder av 75, var det i god tid før farens bortgang . Toraen motsier imidlertid dette.
Toraen insinuerer at Abram bare forlot Haran til Kanaan etter at Terah gikk bort ved å uttale at Abram ikke var uaktsom i Mitzva med å respektere en forelder ved å forlate sin eldgamle far.
Terahs manglende evne til å nå Kanaan fungerer som en metafor for karakteren hans, ettersom han ikke kunne gå avstanden. Selv om han faktisk var på riktig vei, ankom han ikke den guddommelige destinasjonen.
Abram derimot fullførte reisen og tjente sin guddommelige belønning. Han ble ikke koblet av farens avgudsdyrkende fortid, og ved å velge å følge Guds instruks om å forlate faren, ble han lettet fra Mitzva for å respektere foreldrene sine. Abram skulle senere opprette en ny avstamning, helt atskilt fra forfedrene.
Kristelig tolkning
Den kristne tradisjonen sier at Abram dro fra Haran etter at Terah gikk bort. Den kristne oppfatningen av Terahs tidslinje er avledet av hva Stefanus røpet i Det nye testamente i Apostlenes gjerninger 7: 2–4. Disse synspunktene tilbakeviser det jødiske rabbinere anser for å være sanne.
Stephen uttalte at Gud kom foran Abraham i Mesopotamia, og instruerte ham om å trekke fra kaldeerne, mens de fleste rabbinske tradisjoner mener at det var Terah som arrangerte familiens reise ut fra Ur Kasdim (1. Mosebok 11:31).
Islamsk tolkning
Noen islamske sekter holder seg til forestillingen om at Terah var en vantro mann, ettersom han ikke var villig til å følge råd fra sønnen. Den første historien i Koranen om Abraham handler faktisk om hans samspill med sin far, som Koranen kaller "Azar". Imidlertid oppgir arabiske slektsforskere at Abrahams far hette Tarah.
Å være faren hans, Azar trengte Abrahams mest alvorlige konsultasjon. Etter hans avsløringer fra Allah, oppfordret Abraham faren til å omfavne læren om islam og forlate avgudsdyrkelse. Han la til at hvis faren gjorde det, ville han tjent store belønninger både i dette livet og det hinsidige. Videre advarte han faren for alvorlig guddommelig straff hvis han avviste rådene.
Azar nektet og advarte sønnen om at han ville bli steinet i hjel hvis han fortsatte å si slike ting. Likevel tilbød Abraham en bønn til Gud og søkte tilgivelse for sin far. Til syvende og sist, da Abraham innså at faren alltid ville opprettholde sin angrende motvilje mot monoteisme, avbrøt han alle båndene til ham.
Koranen beskriver Abrahams folk som avgudsdyrkere. Da han var ung, snakket Abraham ofte om det. En gang, under fraværet av andre medlemmer av samfunnet, brøt Abraham alle avguder med unntak av den største.
Etter at de kom tilbake, ble de urolige av vrakene og innså snart at Abraham kunne stå bak dette. Da han ble konfrontert, spurte han dem hvorfor deres største idol ikke gjorde noe, til tross for folks påstand om at de kunne høre og snakke. Fornedret var folket enige om at idolene deres ikke kunne gjøre noe. Imidlertid plasserte de Abraham fortsatt i en ild, men han ble beskyttet av Gud.
I følge Twelver-sjiamuslimske nettstedet Al-Islam.org var Azar ikke den biologiske faren til Ibrahim, men onkelen. For å støtte denne forestillingen peker den på en passasje fra Koranen der det blir avslørt at sønnene til Yaʿqūb (Jacob) kalte onkelen Ismāʿīl (Ishmael), faren Is-ḥāq (Isak) og bestefaren Ibrāhīm (Abraham) som hans ābā . Enkeltordet "ab" oversettes ikke nødvendigvis alltid til stamfader. Det kan også bety en adopter, onkel, stefar eller vaktmester.
Samaritansk tolkning
Den samaritanske tradisjonen forteller at Terah gikk bort da han var 145 år gammel. Etter hans bortgang dro Abraham fra Haran.
Raske fakta
Født: 1883 f.Kr.
Nasjonalitet: irakisk
Berømt: Åndelige og religiøse ledere
Også kjent som: Térach
Født land: Irak
Født i: Ur of the Chaldees
Berømt som Abrahams far
Familie: Ektefelle / Eks-: Amathlaah, Edna far: Nahor mor: Ijaska barn: Abraham, Haran, Ibrahim, Nahor, Sarah Død: 1678 f.Kr. dødssted: Haran
