Simone Weil, en kjent fransk filosof, sosialaktivist og religiøs mystiker, er anerkjent for sine sterke sosiale forpliktelser og omfattende analyse av ulike attributter til den moderne sivilisasjonen. For å si det med andre ord, Simone Weil var en utrolig og enestående intellektuell persona identifisert for sin intelligens, empati for arbeiderklassen og sterk religiøs tro på Kristus, til tross for at hun var jøde. Selv om han er født og oppvokst i en velstående borgerlig familie og klassisk utdannet, innlevet Weil med de fattige situasjonene fra en veldig ung alder. Simone de Beauvoir, Weils høyskolekamerat og en fremtredende feministisk skribent, i sin bok ‘Memoirs of a Dutiful Daughter’ utvidet Weils intelligens og hennes sjenerøse natur. Simone, som ble kjent som en av de mest originale tenkerne i hennes tid, skrev en mengde dikt og tidsskrifter i løpet av hennes levetid, selv om mye av hennes arbeider ble utgitt postuum. Arbeidene hennes samles ironi med en svært intellektuell prosestil og deprimert teologi. Intellektuelt forhåndsvennlig var hun hjertelig opprør og valgte å forbli jomfru hele livet. Utforsk mer om hennes liv, barndom og tidslinje i biografien nedenfor.
Simone Weils barndom og tidlig liv
Simone Weil ble født 3. februar 1909 i Paris for velstående Alsasianske agnostiske jødiske foreldre, og skrøt av en blodslinje hvis fremragende egenskap var dens intellektuelle nærhet. Hennes far, Bernard Weil var en Alsace-lege, og moren, Selma Weil (f. Salomea Reinherz), var en østerriksk-galicisk som kom fra en rik jødisk forretningsfamilie. Som barn ønsket Selma å bli lege, men faren støttet ikke avgjørelsen hennes. Derfor som mor ønsket hun den beste utdannelsen for barna sine. Simones eldste bror, Andre Weil var en matematisk suser, som lett kunne løse numeriske problemer på doktorgradsnivå, selv da han var tolv år gammel. Som skjebnen ville ha det, ble Andre Weil en av de største matematikerne på 1900-tallet. Selma Weil hadde en fobi av mikrober og ga sine overdrevne vaner videre til barna sine. Derfor ble Simone oppdratt for å unngå alle former for fysisk kontakt i livet hennes. Hun følte også sterkt på mat og ga fra seg sukker i en tidlig alder av seks, da det ikke var rasjonert til franske soldater i krigen. Hele livet led hun av bihulebetennelse, alvorlig hodepine og dårlig fysisk helse, og på grunn av underernæring led hun av mystiske opplevelser.
utdanning
En ung jente med overgått intellektuell glans, var flytende i antikkens gresk, sanskrit og mange andre moderne språk. Som barn deltok hun på Lycée Fénelon og under veiledning av den berømte antikonformistiske franske filosofen Alain (Emile Auguste Chartier), tok hun sin baccalaureat i filosofi i en tidlig alder av 15. Utstyrt med eksepsjonell glans, sprakk Simone inngangsundersøkelsen til kvalifisere seg for videre studier ved Frankrikes mest posheste skole École Normale, kjent for sin høye intellektualisme og akademiske strenghet. Hun scoret høyest på en landsdekkende opptaksprøve og ble i 1931 uteksaminert med høyest rang. I løpet av denne tiden trakk hun søkelys på grunn av sin kjempefine og lite fleksible holdning. Hun fikk tilnavnet "Red Virgin" for å være sta og nærsynt. I 1931 ble hun tildelt Agrégation in Philosophy, noe som tilsvarer doktorgrad ved École Normale Supérieure. Der fullførte hun en avhandling om emnet ‘Science & Perception in Descartes’. Hun overrasket byfedrene ved å koordinere og behandle med de uarbeidede arbeidere i byen.
Som lærer, filosof og sosial aktivist
Simone ville lære fagfolkene filosofi.På grunn av sin skrøpelige helse bestemte hun seg imidlertid for å hoppe over undervisningen og bruke livet på å vite mer om de faktiske behovene og kravene til arbeiderne. Hun ga ikke bare gratis leksjoner til jernbane-, gruve- og feltarbeidere, men ga også mesteparten av lønnen og tiden hun hjalp dem i deres kamp for økonomisk rettferdighet. Fra midten av 1931 til 1938 arbeidet hun på flere skoler, inkludert Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges og Saint-Quentin. Under jobben som lærer, mislyktes selv de lyseste av studentene i midtårseksamen, fordi hun ble bedt om å trekke seg. Hun benektet å legge ned papirene og støttet av studentene til tross for at hennes uortodokse lære ødelegget deres akademiske karriere. Etter dette ble hun avskjediget fra stillingen som lærer, og for dette viste hun takknemlighet overfor seniorene sine som kunngjorde at hun alltid hadde vurdert skyting som det vanlige høydepunktet i karrieren. Etter dette lærte hun igjen på Lycée, i Roanne, og der fortalte hun elevene "Når man i livet aktivt er involvert i noe, eller hvis man lider voldsomt, kan man ikke tenke på seg selv." Bortsett fra dette hevdet hun at erfaring må være grunnlaget for å skrive. I forbindelse med dette sa hun en gang: "Den intelligente mannen som er stolt av sin intelligens er som den fordømte mannen som er stolt av sin celle." I tillegg til å undervise der, fortsatte hun å hjelpe arbeidsledige og undertrykte arbeidere. Like etter sluttet hun å undervise og fortsatte å jobbe og bo i den laveste rangering av det franske fabrikksystemet, som en utrent kvinnearbeider i ett år (1934-35). Hun utførte fabrikkarbeid, men på grunn av sine uvanlig små og svake hender med en kombinasjon av for mye intelligens, klarte hun ikke å jobbe raskt. Så hun betalte foreldrene for å skaffe henne mat, og da hun ikke hadde penger igjen, forble hun sulten. I løpet av denne tiden led hun av alvorlig migrenehodepine, noe som resulterte i fysisk og mental svakhet og hemmet arbeidet hennes. Til tross for at hun var en ikke-voldelig, jobbet hun som frivillig med republikanere i den spanske borgerkrigen i 1936. Hun ble omtalt som en "Don Quixote" av forfatteren Georges Bataille. Etter å ha observert krigens forferdelser i Spania, utsatte hun skuffelse mot filosofiene og ideene i tidsskriftene. Hun var vitne til at kommunismen førte til grunnleggelsen av et statlig diktatur. Det var i 1934, da hun skrev: "Fra mennesker kan det ikke forventes noen hjelp." Etter dette ble Simone imponert og fascinert av 'anarkisme' og 'syndikalisme' i noen tid og i løpet av dette tidsrommet; hun jobbet for den anarkistiske fagbevegelsen La Révolution Prolétarianne, nær Zaragoza, Spania. Dessverre møtte hun en ulykke der hun ble dårlig brent og skadet med kokende olje og måtte til Portugal for behandling.
Endring av religion og mystiske opplevelser
Det var i 1935 hun ble trukket mot kristendommen, men nektet å bli døpt. Hun leste gresk poesi og lyttet til gregoriansk musikk, og det var i 1937, da hun hadde sin første åndelige opplevelse i basilikaen Santa Maria degli Angeli, i kapellet til St. Francis av Assisi, i Assisi, Italia. Hun forklarte sin mystiske erfaring med å si, “noe sterkere enn jeg tvang meg for første gang i mitt liv til å gå ned på knærne.” Senere, i 1938, konverterte Simone Weil sin religion fra jødisk til kristendom. , hun hadde annen mystisk erfaring i klosteret i Solesmes, Frankrike, der hun møtte en ung engelsk katolsk dame som kjent henne til den engelske metafysiske poesien fra 1600-tallet, spesielt diktet 'Love', skrevet av George Herbert. Når hun lærte diktet, resiterte hun linjene gang på gang som en bønn, og under en av disse gjengivelsene kjente hun tilstedeværelsen av Jesus Kristus. Senere skrev hun: "Kristus selv kom ned og tok meg." Det var samme år , da hun leste hele det gamle testamente for aller første gang. I mellomtiden ble helsetilstanden hennes forverret, da hun fysisk var veldig svak og blitt utsatt for sykdom. I stedet for å uttrykke sorg over situasjonen, tok hun smerte som en veldig livsviktig trinn i ekspedisjonen om å finne sannheten. Ved å si opp alfabetet ‘jeg’ stolte hun på at hun bygde et rom for den hellige Gud i sin sjel for den guddommelige og evige sannhet. Simone Weil møtte far Joseph-Marie Perrin i Marseilles og hadde lange samtaler om kristendom og om hennes åndelige opplevelser.
Flukt og død av Simone Weil
På den tiden da tyskere erobret Paris under andre verdenskrig og det var nazistyr over hele landet, flyttet Weil-familien til Sør-Frankrike, hvor hun jobbet som gårdstjener. I 1942 unnvikte hun sammen med foreldrene til USA of America. Hun bodde midlertidig i New York, i Harlem med de fattige menneskene. På den tiden pleide hun å delta på den daglige messen i Corpus Christi Church. Senere dro Simone til London for å være en del av fransk motstand. Det var i 1943 at hun fikk diagnosen tuberkulose og ble bedt om å ta fullstendig hvile og spise sunt. Likevel nektet hun å benytte seg av noen spesiell behandling på grunn av sine politiske filosofier og deltakelse i sosial aktivisme. Foruten dette, for å kategorisere seg selv med det franske folket, som var under tyskernes styre, nektet hun å spise mer enn den sanksjonerte rasjonen i Frankrike, som var under tyskernes kontroll. Dette førte til hennes dårlige helse og svekket hennes immunitet og funksjonelle organer. Simone Weil ble flyttet til Ashford Sanatorium i Kent County, England. Etter noen måneders opphold i sanatoriet døde Simone Weil 24. august 1943.
Å publisere verkene sine
Før hun dro fra Frankrike, overlot Simone alle notisbøkene og andre oppslagene til Gustave Thibon, en uprofesjonell teolog som hadde ansvaret for en katolsk landbruks-koloni, som ble basen for hennes postume verk. Gustave introduserte henne for far Joseph-Marie Perrin. Far Perrin publiserte også etter hvert Simones brev skrevet til ham med noen essays under tittelen ‘Attente de Dieu’ (Waiting for God). Bortsett fra dette, da hun var lærer i Roanne, tok Anne Reynaud-Guérithault, en av elevene hennes, og bevarte alle notatene, som hun tok fra Simone. Disse notatene om filosofi ble gitt ut år senere og studeres og brukes nå som kursbøker i filosofiprogrammer på høyskolenivå.
Hennes viktige skrivearbeid
Simone Weils forfatterarbeider ble samlet og utgitt postuum. Hennes mest betydningsfulle forfatterverk inkluderer 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravity and Grace), som er et kompendium av spirituelle essays og aforismer, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), et essay basert på personens og statens plikter, 'Attente de Dieu' (1950, Waiting for God), en biografi med mystisk effekt, 'Oppression et Liberté' (1955, Oppression and Liberty), et utvalg politiske og filosofiske essays basert på krig , fabrikkarbeid, språk og andre slike emner, og 'Three Volumes of Cahiers' (1951–56, Notebooks).
Sitater av Simone Weil |
Raske fakta
Fødselsdag 3. februar 1909
Nasjonalitet Fransk
Berømt: Sitater av Simone WeilEconomists
Døde i en alder: 34
Sol tegn: Vannmannen
Født i: Paris
Berømt som Filosof, mystiker og sosial aktivist
Familie: far: Bernard Weil mor: Salomea Reinherz søsken: André Weil Døde den: 24. august 1943 dødssted: Ashford By: Paris Flere faktaopplæring: Lycée Fénelon, Paris, Frankrike (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paris , Frankrike (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Philosophy, École Normale Supérieure (1928-31)
