Shams al-Din eller Shams Tabrizi var en persisk sufi-poet og mystiker som var den åndelige guruen til den berømte dikteren Rumi. Mens Jalaluddin Rumi er kjent over hele verden, er det ikke mange som har hørt om Shams, personen som inspirerte Rumi til å skrive sine vakreste linjer. Shams ble født i Tabriz i Iran. Han var åndelig tilbøyelig selv som barn og hadde en lidenskapelig sufi-mystiker som sin mester. Han var også høyt utdannet i andre fag. Da han vokste opp reiste han fra sted til sted og søkte en åndelig følgesvenn. Han gjemte erudisjonen sin godt og lot som om han var en omreisende selger, tjente til livets opphold ved å veve kurver og lære barn. Mot slutten av livet møtte han Rumi og fant det kameratskapet han hadde søkt hele livet. Shams forvandlet Rumis syn på sufisme og viste ham veien til den guddommelige majestet. Deres nærhet ble grunnen til at Rumis følgere var fiendtlige overfor Shams. Rumi oppkalte et av sine store verk ‘Diwan-e Shams-e Tabrizi’ etter sin åndelige guide.
Barndom og tidlig liv
Shams al-Din (Sun of religion) eller Shams Tabrizi ble født på 1180-tallet i Tabriz, nå i Iran. Han var sønn av Imam Ala al-Din. Fra en tidlig alder ville han ha mystiske visjoner som var uforståelige for foreldrene hans. Han skrev i sin selvbiografi at faren ikke forsto ham i det hele tatt.
Som ung gutt, på grensen til puberteten, utviklet han en motvilje mot mat og sultet i tretti eller førti dager. Da foreldrene hans ble tilbudt mat, nektet han å spise den og gjemte maten i ermene.
Shams al-Din fant sin åndelige mester i Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf var en lidenskapelig Sufi-mester. Unge Shams ville ofte bli snurret rundt av læreren sin i sufi-tradisjonen ‘sama’.
Han studerte også under Baba Kamal al-Din Jumdi. Han var en høyt utdannet mann som verdsatte den akademiske studien av religion og ikke bare den åndelige siden av det.
Han var også godt kjent med ‘fiqh’ eller studiet av islamsk rettspraksis. Imidlertid ville han skjule sin utdanning for sine jevnaldrende som ofte ville lure på om han var en lærd av loven ‘faqih’ eller en asketisk ‘faqir’.
I følge Rumi hadde Shams en dyp kunnskap om alkymi, astronomi, teologi, filosofi og logikk. Rumis sønn Sultan Walad forteller i sine forfattere at Shams var "en mann med læring og visdom og veltalenhet og komposisjon".
Liv
På leting etter åndelig læring reiste Shams Tabrizi over hele Midt-Østen - Bagdad, Aleppo, Damaskus, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum og Erzincan. Han gjemte identiteten sin og forkledd seg som en reisende selger. Han ville bo i vertshus som kjøpmenn og ikke i sufi-hytter.
Det sies at han vevet kurver og buksegardler for å få en levende liv. Han hadde vært bygningsarbeider i ungdommen og i løpet av sine vandrende dager i Erzincan prøvde han å få noe byggearbeid. Han var imidlertid så skrøpelig at ingen ville ansette ham.
Bortsett fra å bruke sine manuelle ferdigheter, ville han også gi leksjoner til barn om hvordan de skal lese Koranen. Han utviklet til og med en metode for å lære hele Koranen på bare tre måneder.
Forening med Rumi
Shams Tabrizi tilbrakte mesteparten av livet som vandrende dervish på jakt etter en åndelig følgesvenn. Han hørte kjente lærere snakke og møtte sufi-helgener, men han følte ingen tilhørighet til noen.
I skriftene snakket han om drømmer der Gud forsikrer ham om at han ville finne den rette følgesvennen når tiden var inne. Hans vandringer fører ham til Konya. Han var nesten seksti da han ankom byen 29. november 1244, hvor han skulle ha sitt skjebnesvangre møte med Rumi.
I ‘Maqalat’ skrev Shams Tabrizi at han først hadde møtt Rumi for 16 år siden i Syria hvor han hadde hørt Rumi snakke muligens under en debatt eller et foredrag. Han hadde vært gunstig tilbøyelig til Rumi siden den gang, men hadde følt at Rumi manglet modenhet til å forstå Shams åndelighet.
Den dagen i november ble han forkledd som kjøpmann, kledd i svart fra topp til tå. Rumi kom ridende på muldyret sitt med disippelen til disiplene midt i en travel markedsplass der Shams stoppet ham med et spørsmål.
Shams ’spørsmål til Rumi var‘ Hvordan er det at Abayazid ikke trengte å følge, og sa ikke “Ære være deg” eller “Vi tilber deg?” I følge Shams forsto Rumi dybden i spørsmålet og dets filosofiske implikasjoner.
Det er mange populære historier om møtet til Rumi og Tabrizi. En populær myte prøver å fremheve det guddommelige innslaget av Tabrizi. Det sies at han har kastet en bunke Rumis bøker i vann, og da Rumis studenter raskt trakk dem ut, fant de ut at ingen av sidene var blitt våte.
Både myter og fakta understreker det faktum at Tabrizis søk etter en disippel endte med Rumi. Rumi var en dyktig lærd og en respektert lærer selv, slik at forholdet ikke var av en typisk en mellom en student og en lærer; snarere var det et forhold av gjensidig respekt, brorskap og vennskap.
Shams rådet Rumi at sufisme ikke kunne læres gjennom bøker, men ved å "gå og gjøre". I selskap med Shams ble den vitenskapelige Maulana Rumi åndelig transformert.
De to mystikerne ble uatskillelige og bodde sammen i mange måneder. Da Tabrizi ble et fokus i livet hans, kunne ikke Rumi lenger være oppmerksom på studentene eller familien hans.
Rumis tilhengere ble misfornøyd med intimiteten mellom læreren og Shams. De beskyldte Tabrizi for å ha fjernet læreren sin fra dem og ville at han skulle forlate. Dermed dro Tabrizi i februar 1246 til Syria uten forvarsel.
Rumi var hjerteskadet. Sint på elevene, trakk han seg fra dem enda mer. Smerte og lengsel strømmet fra pennen hans. Han skrev tusenvis av koblinger av sitt mest innsiktsfulle arbeid. I diktene hans var Shams ledestjålet for Guds kjærlighet til menneskeheten.
Rumis disipler skjønte feilen sin og ba unnskyldende. Da det ble kjent at Shams var i Damaskus, ble et brev sendt til ham der han ba om å komme tilbake. Rumis eldste sønn, Sultan Walad tok et søkeparti og dro til Syria, og returnerte med Shams til Konya i april 1247.
Gledelige feiringer fant sted etter Shams 'retur til Konya. Folk ba om unnskyldning til ham. Selv var han full av ros for Hazrat Walad og skrev at han hadde gått bort av hensyn til Rumis åndelige utvikling.
De to mennene gjenopptok diskusjoner og åndelig nattverd. Shams forble i Konya med Rumi til 1248, året han forsvant på mystisk vis. Rumi søkte ham til Damaskus to ganger, men fant ham ikke.
Major Works
Shams Tabrizis arbeid ‘Maqalat,’ skrevet i prosaform, bringer leserne tankene sine om spiritualitet, filosofi og teologi. Han var en veltalende foredragsholder som kunne bevege publikum med sine dype ideer uttrykt på en enkel måte.
Personlig liv og død
Mot slutten av 1247 giftet Shams Tabrizi seg med en ung kvinne som var oppvokst i Rumis husstand. Hun fikk navnet Kimia. Hun levde ikke lenge og døde da hun ble syk etter å ha vært ute i en hage.
Det antas at Shams Tabrizi døde i 1248. Rumis sønn Sultan Walad skriver i sin ‘Walad-Nama mathnawi’ at Tabrizi forsvant fra Konya en natt og aldri ble sett igjen.
En annen versjon av hans død sier at han forlot Konya for Tabriz. På vei døde han i Khoy. Det er et minnesmerke i Khoy helt tilbake til 1400, som er assosiert med navnet hans.
Det ble bevist på 1900-tallet at Shams ble myrdet av Rumis medarbeidere som igjen hadde blitt sjalu på ham. Drapet hadde stilltiende støtte fra Rumis sønner. Kroppen hans ble kastet i en nærliggende brønn som fremdeles er til stede i Konya.
Raske fakta
Født: 1185
Nasjonalitet Iransk
Kjente: PoetsIranian Men
Døde i en alder: 63
Også kjent som: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Dad
Født land: Iran (islamsk republikk)
Født i: Tabriz, Iran
Berømt som Poet
Familie: far: Imam Ala al-Din barn: Hajib Shakarbar Døde: 1248 dødssted: Khoy, Iran
