Savitribai Phule var en fremtredende indisk sosial reformator, filantrop, utdannelse og poet, kjent for sin innsats og bidrag til å utdanne kvinner og de mindre kaste mennesker under den britiske regjeringen i India. Hun ble gift med Jyotirao Govindrao Phule i barndommen. Jyotirao ble senere en sosial aktivist, en sosial reformator, en tenker og en forfatter. Han lærte Savitribai å lese og skrive, noe som gjorde henne til en av de få litterære kvinnene i sin tid. Regnet som den første kvinnelige læreren i landet, begynte Savitribai sammen med Jyotirao den første urfolksdrevne skolen for jenter i Pune i Bhide Wada. Hun bygde totalt 18 slike skoler i hennes levetid. Paret arbeidet nådeløst på forskjellige felt, inkludert utdanning av kvinner og mennesker med lavere kaste; frigjøring av kvinner; og utrydding av kjønnsskjevhet, urørbarhet og kastesystemet. Savitribai arbeidet for å forhindre barnedrepsplager og kjempet mot barneekteskap og "sati pratha." Hennes innsats for å forhindre drap på enker fikk henne til å opprette ‘Balhatya Pratibandhak Griha.’ Hun ledet kvinnedelen i ‘Satyashodhak Samaj’ grunnlagt av Jyotirao for å utdanne og styrke de sosiale og politiske rettighetene til underprivilegerte.
Barndom og tidlig liv
Savitribai Phule ble født 3. januar 1831 i Naigaon i Britiske India. Stedet er nå en del av Satara-distriktet i Maharashtra, India. Savitribai var den eldste datteren til gårdsfamilien til Khandoji Neveshe Patil og kona, Lakshmi, som tilhørte Mali-samfunnet.
Som det var vanlig i disse dager, ble Savitribai giftet seg i løpet av barndommen. Hun var bare 9 år gammel da hun ble gift med en gutt fra sitt eget samfunn, 13 år gamle Jyotirao Govindrao Phule.
I disse tider forbød Brahmins utdanning av personer med lavere kaste. Jyotirao stod også overfor midlertidige hindringer i å utdanne seg. Imidlertid klarte han å gå på en skotsk misjonærskole og studerte til syvende klasse. Han vokste opp til å bli en fremtredende skikkelse av den sosiale reformbevegelsen i Maharashtra.
Regjeringsregister antyder at Savitribai, som ikke visste hvordan hun skulle lese eller skrive på ekteskapstidspunktet, ble utdannet av Jyotirao hjemme hos dem. Han veiledet henne til hun fullførte grunnskolen, og deretter fulgte hun veiledningen til Jyotiraos venner, nemlig Keshav Shivram Bhavalkar og Sakharam Yeshwant Paranjpe. Hun deltok til og med på to kurs om lærerutdanning, ett ved en institusjon i Ahmednagar drevet av den amerikanske misjonæren Cynthia Farrar og den andre på ‘Normal School’ i Pune. Hennes utdannings- og treningsbakgrunn førte til at mange betraktet henne som den første indiske kvinnelæreren og rektoren.
Karriere
Savitribai begynte å utdanne jenter i Maharwada i Pune sammen med den revolusjonerende feministen Sagunabai, en mentor til Jyotirao. De tre lanserte etter hvert sin egen skole for kvinner i 1848 på Bhide Wada. Læreplanen for skolen inkluderte konvensjonelle vestlige kurs i naturfag, matematikk og samfunnskunnskap.
Paret møtte ikke bare motstand fra mennesker i de øvre rollebesetningene, men også fra mange som tilhørte de nedre rollebesetningene, for hvis forbedring de arbeidet. For eksempel fikk Sudra-samfunnet ikke tilgang til "litteraturutdanning" i tusenvis av år. Dette er grunnen til at mange sudras, ofte påvirket av mennesker med øvre kaste, motsatte seg parets innsats for å utdanne folket sitt og merket slikt forsøk som "ondt."
Paret måtte til og med forlate huset til Jotiraos far i 1849. Det siste ba dem om å forlate, ettersom parets forfølgelser ble sett på som en synd i de brahmaniske tekstene. Etter å ha forlatt farens hus, tok Jotirao og Savitribai ly i Jotiraos venn Usman Sheikhs hus, der Savitribai møtte Usmans søster, Fatima Begum Sheikh. Fatima visste hvordan jeg skulle lese og skrive. Oppmuntret av broren, fullførte Fatima lærerutdanningsprogrammet. Hun ble uteksaminert fra ‘Normal School’ sammen med Savitribai. Etter dette startet de to en skole for dalittene og andre tilbakestående rollebesetninger, i Usmans hus i 1849. Mange ser på Fatima som den første muslimske kvinnelæreren i India.
I slutten av 1851 drev Phule-paret tre jenteskoler i Pune og lærte rundt 150 jenter. Både læreplanen og undervisningsprosedyren på de tre skolene var forskjellig fra skolene, og mange mente at prosedyrene som ble brukt i førstnevnte var overordnede sammenlignet med dem i sistnevnte. Slik anseelse førte til at antallet jenter som gikk på Phule-skolene, var mye høyere enn guttene som studerte på regjeringsskolene.
Den konservative holdningen til lokalsamfunnet skapte mange hindringer i parets måte å utdanne og styrke jenter og folket i de lavere rollebesetningene. De ble ofte trakassert, ydmyket og truet. Mens hun reiste til skolen sin, ble Savitribai angrepet med steiner, gjørme og kumøkk. Hun ble også mishandlet muntlig. Slike angrep kunne imidlertid ikke avskrekke innsatsen fra Savitribai, som begynte å føre en ekstra "sari" til skolen.
Paret opprettet to utdanningsforeninger på 1850-tallet: ‘Society for Promoting the Education of Mahars, Mangs and Etceteras’ og ‘Native Female School.’ Mange av skolene som ble drevet av Savitribai og Fatima var tilknyttet disse tillitene. Savitribai og Jotirao endte opp med å åpne 18 skoler.
Paret etablerte 'Balhatya Pratibandhak Griha', et omsorgssenter for gravide voldtektsofre. Bortsett fra å ta vare på sikker levering av disse kvinnene, arbeidet senteret også for å redde barna sine. Savitribai protesterte mot spedbarnsdrep, og hennes 'Hjem for forebygging av spedbarnsdød' sørget for trygg levering av barna til Brahmin enker. De innførte også bestemmelser for adopsjon av disse barna.
I sin søken etter å bevisstgjøre spørsmål om kvinners rettigheter, etablerte Savitribai, en pioner innen kvinners utdanning og myndighet, 1852 'Mahila Seva Mandal'. Hun kjempet mot barneekteskap, organiserte en streik mot praksisen med å barbere hodene til enker , talsmann for gjengifte av enker, og gjorde opprør mot kaste- og kjønnsskjevhet.
Etter at Jotirao grunnla det sosiale reformsamfunnet kalt ‘Satyashodhak Samaj’ i Pune 24. september 1873, ble Savitribai sjef for samfunnets kvinneseksjon. Det første ‘Satyashodhak’ ekteskapet som ble holdt det året, ble initiert av Savitribai. Bryllupet uten medgift ble gjennomført uten noen Brahmin-prest eller brahminiske ritualer. Etter at Jotirao døde 28. november 1890, ble Savitribai styreleder for ‘Samaj’.
I mellomtiden så den store hungersnøden fra 1875 paret jobbe utrettelig for ofrene, dele ut gratis mat i forskjellige berørte områder og sette opp 52 gratis matherberger i Maharashtra. Senere, under utkastet fra 1897, overbeviste Savitribai den britiske regjeringen om å ta opp hjelpearbeid.
Savitribai var en produktiv marathisk forfatter og poet. Bøkene hennes inkluderer ‘Kavya Phule’ (1954) og ‘Bavan Kashi Subodh Ratnakar’ (1982).
Familie og personlig liv
Savitribai og Jyotirao hadde ikke noe eget barn og adopterte sønnen til en enke fra Brahmin. Barnet fikk navnet Yashawantrao. Yashawantrao, som tjenestegjorde i sitt område som lege, hadde et ‘Satyashodhak’ ekteskap mellom kaste.
Etter at den verdensomspennende tredje pandemien fra den buboniske pesten begynte å vises i nærheten av Nalasopara i 1897, startet Savitribai og Yashawantrao en klinikk i Hadapsar, i utkanten av Pune, for å behandle de som var smittet med pesten. Savitribai fikk sykdommen mens han prøvde å redde sønnen til Pandurang Babaji Gaekwad. Hun bar gutten på ryggen til sykehuset etter at han ble smittet med pesten i Mahar-bebyggelsen, utenfor Mundhwa. Hun bukket under for pesten 10. mars 1897.
Legacy
Et minnesmerke ble opprettet for henne i 1983 av ‘Pune City Corporation.’ 10. mars 1998 ga ‘India Post’ ut et stempel til ære for henne. ‘University of Pune’ ble omdøpt til ‘Savitribai Phule Pune University’ i 2015.
Hun er ansett som et ikon, spesielt for Dalit Mang-kastet, og navnet hennes hører til ligaen til bemerkede sosiale reformatorer som Babasaheb Ambedkar og Annabhau Sathe. I 2018 ble det laget en biograf fra Kannada på henne.
Raske fakta
Fødselsdag 3. januar 1831
Nasjonalitet Indisk
Døde i en alder: 56
Sol tegn: Steinbukken
Født land: India
Født i: Naigaon, Britisk India (nå i Satara-distriktet, Maharashtra)
Berømt som Social Reformer, Poet
Familie: Ektefelle / Eks-: Jyotirao Phule Døde den 10. mars 1887
