Sappho var en lyrisk dikter fra øya Lesbos som bodde i det arkaiske Hellas. I eldgamle tider ble hun ansett som en av de største lyriske diktere og fikk innvilget monikere som "Tiende muse" og "Diktinnen". De fleste av Sapphos poesi er ikke funnet, bortsett fra ett komplett dikt: 'Ode til Afrodite'. I følge eldgamle kommentarer komponerte Sappho også elegisk og iambisk poesi ved siden av lyrisk poesi. Ikke mye er kjent om livet hennes. Hun vokste opp i en velstående familie. Gamle kilder er enige om at hun ble oppdratt sammen med tre brødre. Rundt 600 f.Kr. ble hun og familien tvunget til å forlate Lesbos. Deretter begynte de å bo i Syracuse, Sicilia. Sappho fortsatte å komponere dikt til rundt 570 f.Kr. Historiene om hennes kjærlighet til ferjemannen Phaon og hennes død er sannsynligvis ikke sanne. Hun skrev omtrent 10 000 linjer og ble regnet blant kanonene til ni mest anerkjente lyriske diktere av lærde av hellenistisk Alexandria. Selv i moderne tid har poesien hennes funnet relevans og lesertall. Videre har hun blitt sett på som et symbol på kjærlighet og lyst mellom kvinner.
Biografi
Ikke mye er kjent om Sapphos liv. Hun ble sannsynligvis født rundt 630 f.Kr. i byen Mytilene på øya Lesbos. Identiteten til foreldrene hennes er ikke sikker.
I følge visse eldgamle kilder var moren en kvinne som heter Cleïs. Det er imidlertid mulig at eldgamle forskere kan ha trukket navnet hennes, og trodde Sappho oppkalte datteren Cleis etter henne.
Farens identitet er gjenstand for en vitenskapelig debatt som har vart i over to årtusener. Ti navn ble gitt av den gamle testimonien for faren. Dette skjedde muligens fordi Sappho aldri direkte kalte ham i noen av hennes arbeider. Det tidligste og mest omtalte navnet er Scamandronymus. I følge Ovids ‘Heroides’ mistet Sappho faren i en alder av syv år.
For øyeblikket er det ikke noe pålitelig portrett av Sappho. Alle skildringer, enten det er gamle eller moderne, er basert på forestillingen fra de respektive kunstnerne. I ‘Tithonus’ diktet avslører hun at hun pleide å ha svart hår som siden har blitt hvitt. I følge en litterær papyrus fra det andre århundre A.D. var hun “pantelos mikra”, som betyr ganske bittelitt.
Sappho vokste opp med sine tre brødre: Erigyius, Larichus og Charaxus. Det er indikasjoner på hennes forfatterskap at hun tilhørte en velstående og aristokratisk familie.
I følge en eldgamle tradisjon var Charaxus en gang i et forhold til den egyptiske kurtisanen Rhodopis. Herodotus, den tidligste historikeren som skrev om historien, avslører at Charaxus betalte et stort løsepenger for å frigjøre Rhodopis og senere ble irettesatt av Sappho på grunn av det.
I følge de fleste tradisjoner var hun mor til Cleis, som har blitt nevnt i to fragmenter. Det er noen lærde som tror at de ikke var i slekt. Det har også blitt antydet at Cleis faktisk var en av Sapphos yngre elskere.
Det bysantinske leksikonet, Suda, opplyser at Sappos mann var Kerkylas of Andros. Imidlertid er det sannsynligvis en oppfinnelse av en komisk dikter. Navnet “Kerkylas” stammer fra ordet “κέρκος” (kerkos), som har flere mulige betydninger, hvorav den ene er “penis”, og ble heller ikke generelt brukt som navn. Videre, selv om Andros er en ekte gresk øy, er navnet en variant av det greske ordet "ἀνήρ" (aner), som betyr mennesket.
Rundt 600 f.Kr. ble hun og familien kastet ut av Lesbos, muligens på grunn av deres nære forbindelser med krangelen mellom politiske eliter på Lesbos i denne perioden. År senere fikk de tillatelse til å komme tilbake.
En tradisjon som i det minste stammer fra Menander forteller at Sappho begikk selvmord ved å hoppe inn i Det joniske hav fra de leukadiske klippene av kjærlighet til en ferjemann ved navn Phaon.
Moderne lærde bestrider dette, og anser det for å være uhistorisk. De antyder at det kan være en annen oppfinnelse av komiske lyrikere eller til og med et resultat av en feilopplesting av en førstepersonsreferanse i et ikke-biografisk dikt. Det er mulig at legenden hadde blitt utviklet for å fremstille Sappho som heterofil.
Poesi
Av de 10.000 linjene som Sappho komponerte i løpet av hennes levetid, finnes det bare rundt 650 i dag. Hun er mest kjent for sin lyriske poesi, tradisjonelt fremført med en lyr.
Suda opplyser at hun også skrev epigrammer, elegiaker og iambics. Tre av disse epigramene overlever, men de, selv om de var inspirert av Sapphos verk, ble i virkeligheten komponert i løpet av den hellenistiske perioden. Det samme er tilfelle om de iambiske og elegiske diktene Suda-statene ble komponert av henne.
Selv om de gamle forfatterne uttalte at Sappho overveiende komponerte kjærlighetspoesi, indikerer papyrustradisjonen at dette sannsynligvis er feil. I publikasjonen av 2014 av en serie papirier dukker deler av ti påfølgende dikt fra bok I av den Alexandriske utgaven av Sappho opp. To av disse er kjærlighetsdikt, men tre eller fire dreier seg om familie.
Arbeidene hennes ble sannsynligvis spilt inn for første gang, enten mens hun fortsatt var i live eller ikke lenge etter sin død. De første årene ble de satt ut i form av en score.
Alexandriske lærde la ut en kritisk utgave av Sapphos poesi på et eller annet tidspunkt i det andre eller tredje århundre. Mange forskere mener at det muligens var mer enn en Alexandriansk utgave.
Det pleide å være en vanlig oppfatning at mesteparten av Sapphos poesi går tapt fordi kirken ikke likte moralen hennes. Denne troen tilsynelatende tok form under renessansen. Virkeligheten var imidlertid noe annerledes.
Den sannsynlige årsaken til at de fleste av hennes arbeider ikke overlevde, er at etterspørselen etter at det ikke var tilstrekkelig å bli kopiert på pergament da kodekser begynte å erstatte papyrusruller som den dominerende formen for bøker. Et annet problem var sannsynligvis at hennes eoliske dialekt ble antatt å være uklar.
Blant de cirka 650 overlevende linjene, eksisterer bare ett dikt, ‘Ode to Aphrodite’, i sin helhet. Hun var en produktiv dikter som komponerte diktene sine innenfor en velutviklet tradisjon for lesbisk poesi, som hadde skapt sin egen poetiske diksjon, målere og konvensjon. Noen av hennes poetiske forgjengerne var Arion og Terpander.
Utforsking av seksualitet
I moderne tid har Sappho dukket opp som et symbol på homofili. Engelske ord som “sapphic” og “lesbian” stammet fra henholdsvis navnet hennes og øya hun kom fra. Dette har imidlertid ikke alltid vært tilfelle.
Hun ble avbildet som en promiskuøs heterofil kvinne i klassisk athensk komedie. Det tidligste åpenbare materialet om Sappos homoerotikk er fra den hellenistiske perioden.
Gamle forfattere mente at Sappho ikke var involvert i seksuelle forhold til kvinner. I følge Suda var det "baktale beskyldninger" mot poeten for å hengi seg til seksuelle forhold til hennes "kvinnelige elever."
Debatten fortsetter fortsatt i dag, selv om de fleste moderne forskere er enige om at poesien hennes inneholder homoerotiske følelser. En gang på begynnelsen av 1900-tallet dukket ideen om "Sappho som skolelærer" opp. I følge dette kan Sapphos opplevde lidenskap for andre kvinner forklares som hennes kjærlighet til studentene sine. Denne teorien kan imidlertid ikke forklare alle hennes arbeider.
Innflytelse
Sappho var en av de mest berømte dikterne i antikken. Hun ble ofte hyllet som "Poetess", akkurat som Homer ble omtalt som "Poeten". Flere gamle kilder fremstiller henne som den tiende musen. Hennes liv og poesi inspirerte generasjoner av forfattere og lyrikere som kom etter henne.
I dag fortsetter poesien hennes å inspirere feministiske forfattere og lyrikere, samt talsmenn for LGBTQA + og kvinners rettigheter. I 2004 og 2014 fikk publikasjonene av hennes ”nye” dikt både vitenskapelig og medieoppmerksomhet.
Raske fakta
Født: 630 f.Kr.
Nasjonalitet Gresk
Berømt: PoetsGreek Women
Døde i en alder: 50
Født land: Hellas
Født i: Lesbos, Hellas
Berømt som Poet
Familie: far: Skamandronym mor: Cleïs Sappho søsken: Charaxus, Eurygius, Larichus barn: Cleïs Død den: 580 f.Kr. dødssted: Lesbos, Hellas
