Ramana Maharshi, bedre kjent som Bhagavan Sri Ramana Maharshi, var en indisk hinduisk vismann, filosof og "jivan mukta" ("den opplyste"). Også kjent som "Vismannen fra Arunachala", "Bhagavan" ("Herren") og "den store mester", Ramana bidro opprinnelig med teknikken "vichara" ("selvvinkende undersøkelse") i yogisk filosofi. Han leste åndelig og mystisk litteratur fra en tidlig alder og ble trukket mot den hellige Mt. Arunachala i Tiruvannamalai og de 63 Nayanmars. En plutselig "dødsopplevelse" førte til at han ble kjent med en "styrke" ("avesam") eller "strøm", som han identifiserte som sitt egentlige "jeg" eller "jeg". Han identifiserte senere dette med Shiva. Etter hvert ga han avkall på sitt verdslige liv og reiste til det hellige fjellet Arunachala, hvor han ble en "sannyasin", selv om den ikke ble innledet formelt, og ble der til sin død. Med tiden vokste antallet tilhengere hans. De betraktet ham som en inkarnasjon av Gud og besøkte Arunachala for å ha sin "darshan" ("lykkebringende syn"). Hans "ashram" utviklet seg senere, var der han overførte sin "upadesa" ("åndelig instruksjon") til sine hengivne og besøkende. Hans "upadesas" fikk gradvis popularitet i Vesten, og markerte ham som en opplyst over hele kloden.
Barndom og tidlig liv
Ramana Maharshi ble født Venkataraman Iyer, 30. desember 1879, i Tiruchuzhi, Virudhunagar, India, for domstolstiller Sundaram Iyer og Azhagammal. Han var den andre av deres fire barn. Han vokste opp med brødrene Nagaswami og Nagasundaram og søsteren Alamelu.
Ramana kom fra en ortodoks Brahmin-familie fra avstamningen Parashara, som tilhørte Smarta-kirkesamfunnet. De fulgte regelmessig innenlands tilbedelse av Shiva, Vishnu, Surya, Devi (Shakti) og Ganesha. En mors bestemor og en farbror til Ramana ble "sannyasins." Hans "upanayana" ble avholdt i en alder av 7.
Han gikk på landsbyskolen sin i 3 år. Som 11-åring sendte faren ham til Dindigul for å bo hos onkelen og studere på engelsk, slik at han kunne prøve seg for ‘Indian Civil Service’ (British India). Han ble der i et år og gikk på ‘Hindu School’ før han flyttet til Madurai i 1891, sammen med sin eldre bror, Nagaswami, og onkelen, etter at sistnevnte ble overført dit.
I følge B.V. Narasimha Swami pleide Ramanas søvn å være så dyp at verken noen høy lyd eller noen som slo kroppen hans ville vekke ham. Ramana opplevde muligens intense meditative tilstander som skjedde spontant da han var rundt 12 år gammel. Ramana mistet faren 18. februar 1892. Han studerte ved ‘Scott's Middle School’ og begynte deretter på ‘American Mission High School.’ Han ble kjent med kristendommen i sistnevnte.
, LykkeSpiritual Awakening & Self-Enquiry
De åndelige og mystiske bøkene som han leste i ungdomsårene hadde dyp innvirkning på Ramana. Han ble trukket mot det hellige fjellet Arunachala i Tiruvannamalai i november 1895, etter å ha lest den tamilske versjonen av det episke diktet Prabhulingaleele, skrevet av den indiske Virashaiva-dikteren Chamarasa. Livshistoriene til de 63 Shaiva Nayanars, poetene av Lord Shiva, som han ble kjent med etter å ha lest den tamilske boken ‘Periyapuranam,’ skrevet av helgenen Sekkizhar, hadde også stor innflytelse på ham. Dette førte til at han forsto muligheten for en "guddommelig forening."
Narasimha nevnte at i juli 1896, klokka 16, opplevde Ramana plutselig en frykt for døden. Et glimt av spenning eller hete, akkurat som “avesam”, traff ham, og han følte seg som om en styrke eller strøm hadde hatt ham, mens kroppen hans ble stiv. Selv om Ramana til å begynne med trodde at en ånd hadde overtatt kroppen hans, førte denne synet på død senere til å bli oppmerksom på ”jeget”.
Han spurte seg selv hva som egentlig dør og kom til slutt frem til at strømmen eller styrken forblir udødelig mens kroppen dør. Han identifiserte denne strømmen eller kraften som sitt "selv" og oppfattet senere dette som "den personlige Gud" eller "Iswara." Prosessen med selvhenvendelse ble dermed satt i gang fra hans egen oppvåkning.
Senere, i 1945, nevnte Ramana slik innsikt for en besøkende som "aham sphurana" ("selvbevissthet"). Han sa at han tydelig kunne oppfatte "aham sphurana" under dødsvisjonen, mens alle sansene var undertrykt og dermed innså at denne selvbevisstheten, som aldri forfaller eller aldri kan påvirkes av noe, er det vi kaller "jeg, ”Og ikke den dødelige kroppen. Senere kalte han dødsvisjonen som "akrama mukti," som betyr "plutselig frigjøring", og sa at han ble overtent av dette før han kunne passere gjennom de forskjellige stadiene av "krama mukti," eller "gradvis frigjøring" (som nevnt i “Jnana yoga,” en åndelig vei i hinduismen).
Opplevelsen av dødssyn og oppvåkning gjorde en dyptgående innvirkning i livet hans. Han mistet interessen for skolestudier, slektninger og venner, foretrakk å være alene. Han besøkte ‘Meenakshi-tempelet’ daglig, fokuserte på strømmen og styrken og ble trukket til bildene av de 63 Nayanmars og Nataraja. 29. august 1896 forlot han hjemmet sitt for godt. Etter dette gikk han ombord på et tog og nådde Tiruvannamalai 1. september 1896.
Livet i Tiruvannamalai
Etter å ha nådd Tiruvannamalai, dro Ramana til 'Arunachaleswara-tempelet', dedikert til Lord Shiva og ligger ved foten av bakken på Arunachala. Det antas at han utførte bot for den underjordiske “lingam” i tempelet kalt ‘Pathala Lingam.’ Ifølge kilder mediterte og oppnådde Ramana høyeste frelse i templet mens skadedyr og skadedyr biter kroppen hans.
Deretter dro han til "Gurumurtam-tempelet" i februar 1897, der en "sadhu" ved navn Palaniswami besøkte ham og til slutt ble hans faste ledsager. Ramana begynte etter hvert å tiltrekke besøkende. I løpet av denne tiden ble familien kjent med hans oppholdssted. Selv om onkelen, Nelliappa Iyer, besøkte ham og bønnfalt ham om å reise hjem igjen, og forsikret at hans asketiske liv ikke ville bli forstyrret, forble Ramana ubevegelig. Endelig måtte onkelen gi seg. Senere nektet han også morens forespørsel om å returnere hjem.
Han dro til Shiva-tempelet ved Pavalakkunru i september 1898. Snart besluttet han å bo på Arunachala og flyttet oppover i februar 1899. Han bodde i 'Satguru Cave' og 'Guhu Namasivaya Cave' kort og deretter i 'Virupaksha Cave' 'i 17 år. Hans første læresetning om sin vidt berømte metode for selvutredning kom som svar på 14 spørsmål om "Hvordan vite ens sanne identitet" som Sivaprakasam Pillai, en myndighetsperson, spurte ham da Pillai besøkte den unge “swami” i 1902. Denne læren ble senere utgitt som 'Nan Yar?' ('Hvem er jeg?').
Han ble utropt til “Bhagavan Sri Ramana Maharshi” av den vediske lærde Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, etter at sistnevnte besøkte ham i 1907 og fikk sin “upadesa” på selvutredning. Siden den gang var Ramana kjent med dette navnet. Mange av hans besøkende ble til slutt hans hengivne og disipler. Frank Humphreys, en politibetjent som ble postet i India, var den første vestlendingen som oppdaget ham i 1911. Humphreys artikler om Ramana ble først utgitt i 1913, i 'The International Psychic Gazette.'
Rundt 1914 komponerte Ramana noen av sine tidligste dikt, samlet som 'De fem salmene til Arunachala.' Hans mor og yngre bror, Nagasundaram, besøkte ham i Tiruvannamalai i 1916. De fulgte ham deretter til 'Skandashram Cave' (hvor Ramana bodde til 1922) og oppnådde "sannyasa." Hans bror, som antok navnet "Niranjanananda," ble kjent som "Chinnaswami" (som betyr "den yngre swami"). Han mistet moren 19. mai 1922.
Sri Ramanasramam
Etter morens død, da Ramana slo seg ned i nærheten av hennes "samadhi" (helligdom), begynte hans hengivne å utvikle et "ashram" nær morens grav. Opprinnelig ble en hytte bygget i nærheten av "samadhi." To hytter ble bygget av 1924, en motsatt av graven og den andre mot nord. I 1928 ble den ‘Gamle hallen’ konstruert. Ramana bodde der til 1949.
Med tiden utvidet Sri Ramanasramam og inkluderte fasiliteter som et bibliotek, et sykehus og et postkontor.Den britiske forfatteren Paul Brunton, som først besøkte Ramana i januar 1931, antas å ha introdusert Ramana for Vesten og popularisert den hellige mannen i India gjennom bøkene 'The Secret Path' og 'A Search in Secret India. "Samme år, BV Narasimha skrev Ramanas biografi 'Self Realization: The Life and Teachings of Ramana Maharshi.'
Forfatter Arthur Osborne levde i sitt "ashram" i to tiår. Han skrev mange bøker om Ramana og hans lære. Han grunnla og redigerte også det engelskspråklige kvartalsmagasinet ‘The Mountain Path’, utgitt av “ashram.” I 1949 forble Mouni Sadhu i "ashrammet" i flere måneder. David Godman bor i "ashrammet" siden 1976. Han har til nå skrevet eller redigert 14 bøker om Ramana. Andre bemerkelsesverdige personer, som Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda og Swami Sivananda, har også besøkt “ashrammen.”
, VilLast Years, Death & Legacy
Ramana gjennomgikk en operasjon i februar 1949, etter at en liten kreftklump ble funnet på armen hans i november 1948. I mars 1949 ble det oppdaget en annen vekst. Dette ble fulgt av en operasjon og strålebehandling. Selv om legen trodde at for å redde Ramanas liv, måtte armen hans bli amputert helt til skulderen, nektet den hellige mannen å gjøre det. Etter hvert ble Ramanas helse forverret, noe som gjorde ham ganske svak. Han kunne knapt gå i salen. Dermed ble besøkstidene kuttet ned i april 1950. Ramana døde 14. april 1950, klokka 20.47. Et stjerneskudd ble sett i løpet av den tiden, noe som noen av hans hengivne betraktet som en synkronitet.
Ulike hengivne trodde ham var Dakshinamurthy, en inkarnasjon av Jnana Sambandar, en avatar av Skanda, og en inkarnasjon av Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Noen av hans bemerkelsesverdige tilhengerne var Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja og Ganapati Muni. Vestlendinger som David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne og Paul Brunton var også blant hans tilhengere.
‘Ramana Maharshi Center of Learning’ ble startet av A. R. Natarajan i Bangalore.
Raske fakta
Fødselsdag 30. desember 1879
Nasjonalitet Indisk
Døde i en alder: 70
Sol tegn: Steinbukken
Også kjent som: Venkataraman Iyer
Født land: India
Født i: Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
Berømt som Filosof
Familie: far: Sundaram Iyer mor: Alagammal søsken: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Døde den: 14. april 1950 dødssted: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, India Dødsårsak: Kreft
