Mirza Ghalib var en fremtredende urdu og persisk dikter, ansett for å være den siste store dikteren i Mughal-tiden. Denne virtuosen, som var fra en sentralasiatisk familie av Aibak-tyrkere, som tradisjonelt tjente som soldater, fulgte sin egen lidenskap med å skrive og gikk over som en av de mest innflytelsesrike og populære dikterne på urduspråket. Overvinner alle odds som formørket hans personlige liv, inkludert å miste sin far som barn, stå overfor økonomiske begrensninger gjennom hele livet, bli alkoholiker, krenke normer og til og med bli fengslet, skilte han seg ut med sin fascinerende poesi, prosadeler, epistler og dagbøker . De mest oppsiktsvekkende diktene til denne litterære mesteren var i formene av “ghazal” (lyrikk), “qaṣīdah” (panegyrisk) og “mas̄navī” (moralistisk eller mystisk lignelse). Han kjempet gjennom straff og andre motbør, og fikk endelig anerkjennelse etter å ha blitt innført som dikterprist i retten til den siste Mughal-keiseren i India, Bahādur Shāh II. Født Mirza Asadullah Baig Khan, han brukte pennavnene Ghalib, som betyr dominerende, og Asad, som betyr løve, mens han laget sine forestillinger. Hans ærefulle var “Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula.” Hans rike litterære arbeid har forblitt en inspirasjon for andre diktere og forfattere i generasjoner og fortsetter å berøre sjelen til Hindustani-befolkningen, utover ambisjonene til India og Pakistan.
Personlig liv og dens motganger
Han ble født Mirza Asadullah Baig Khan, 27. desember 1797, i Kala Mahal, Agra, til Mirza Abdullah Baig Khan og Izzat-ut-Nisa Begum. Hans fødested står nå som ‘Indrabhan Girls’ Inter College. ’Rommet der han ble født har blitt bevart.
Han var en etterkommer av en Aibak Turk-familie som etter Seljuk-kongene falt etter Samarkand, en av de eldste byene i Sentral-Asia som er en del av dagens Usbekistan. Moren hans var en etnisk kashmir.
Under styret for Ahmad Shah Bahadur, den 15. Mughal-keiseren, migrerte Ghalibs farfar, Mirza Qoqan Baig Khan, som tjenestegjorde som en Saljuq Turk, fra Samarkand til India. Han jobbet i Lahore, Jaipur og Delhi, før han slo seg ned i Agra. Mirza Qoqan Baig Khan fikk underdistriktet Pahasu, som ligger i Bulandshahr-distriktet i Uttar Pradesh i India.
Faren til Ghalib serverte opprinnelig "Nawab" av Lucknow og deretter "Nizam" av Hyderabad. Han mistet faren i slaget ved Alwar i 1803, da han var fem år. Etter tragedien tok Ghalibs onkel, Mirza Nasrullah Baig Khan, seg av ham.
Ghalib lærte urdu som sitt første språk mens tyrkisk og persisk ble også brukt hjemme hos ham. Som ung studerte han på persisk og arabisk. En turist fra Iran hadde kommet til Agra og hadde bodd i sitt hjem i et par år. Ghalib var da i begynnelsen av tenårene. Ghalib ble snart venn med turisten Abdus Samad (opprinnelig kalt Hormuzd), som nettopp hadde konvertert til islam. Under Samad lærte han persisk, arabisk, logikk og filosofi.
Ekteskapet hans ble arrangert med Umrao Begum, da han var 13 år gammel. Umrao var datter av Nawab Ilahi Bakhsh og niese til "Nawab" til Ferozepur Jhirka. Etter ekteskapet flyttet han til Delhi med sin schizofrene yngre bror, Mirza Yousuf Khan, som senere døde i 1857.
Hans kone ble sett på som en religiøs og ortodoks dame. Selv om det er kontrasterende rapporter om parets forhold, har dikteren beskrevet sitt ekteskapsliv som nok et fengsel, livet var det første, i en av hans brev. Ideen om at livet er en pågående kamp, som bare kan avsluttes med en persons død, er et tilbakevendende tema i poesien hans.
Han hadde blitt far til syv barn da han nådde trettiårene. Dessverre døde alle som spedbarn. Smerten og kvalen ved dette personlige tapet ble et tema i mange av hans "ghazals."
Hans oppførsel, inkludert å ta lån, låne bøker, drikke kontinuerlig, bryte normer og pengespill, gjorde ham ofte beryktet. Han tjente anseelsen for å være en "damemann" i Mughal hoffkrets og ble også fengslet for å spille. Virtuosen forble imidlertid nonchalant og fortsatte med sin oppførsel.
Ved en anledning, når noen hadde satt pris på Sheikh Sahbai sin poesi, var Ghalib rask med å kommentere at Sheikh Sahbai ikke kunne ha vært en lyriker, ettersom han aldri hadde drukket vin, aldri spilt, aldri hadde blitt smadret av sandaler av elskere og ikke engang hadde besøkt fengsel.
Titler tjent i løpet av Mughal Era
Han ble tildelt tittelen “Dabir-ul-Mulk” av keiser Bahadur Shah II i 1850. Bahadur Shah II tildelte ham også titlene “Najm-ud-daula” og “Mirza Nosha,” hvor sistnevnte førte ham til legg til "Mirza" som fornavn. Slik tildeling av keiseren betegnet Ghalibs inkludering i adelen til kongelig domstol.
Keiser Bahadur Shah II var selv en kjent urdusk poet, hvis domstol ble prydet av andre dyktige urduforfattere, som Mumin, Dagh og Zauq, hvorav Zaug var Ghalibs nærmeste rival. I 1854 innførte Bahadur Shah II Ghalib som sin dikterveileder. Ghalib ble snart en av hans bemerkede domstoler. Keiserens eldste sønn, Prins Fakhr-ud Din Mirza, kom også under veiledning av Ghalib.
Ghalib tjente også som den kongelige historikeren ved Mughal-domstolen og ledet livet sitt enten på keisers beskyttelse eller på storsinn og lån fra venner. Med fallet fra Mughal Empire og fremveksten av det britiske Raj, forsøkte Ghalib å be alle mulige myndigheter i regjeringen dannet av britene. Han sies også å ha reist til Calcutta for å få sin fulle pensjon gjenopprettet. Dermed fortsatte straff og motgang en kontinuerlig del av livet hans.
Han bodde i et hus i Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, i Gamle Delhi. Huset, som nå kalles 'Ghalib ki Haveli', er blitt erklært som et kulturminne av 'Archaeological Survey of India.' Også kjent som 'Ghalib-minnesmerket', huset holder en permanent utstilling av dikteren som gir et glimt av dikterens livsstil og den rike arkitekturen i Mughal-tiden.
Komposisjoner av Mesteren
Denne litterære mesteren begynte å komponere da han bare var 11 år gammel. Opprinnelig brukte han pseudonymet ‘Asad’ og adopterte deretter navnet ‘Ghalib.’ Han er også kjent for å ha skrevet som ‘Asad Ullah Khan.’
Han pleide å holde sine persiske komposisjoner høyt. Imidlertid har hans urdu "ghazals" tjent ham mer anerkjennelse blant de nyere generasjonene.
Ghalib utvidet anvendelsesområdet til "ghazals", som til nå var overveiende begrenset til uttrykk for hjertesorg i kjærlighet. Han inkluderte forskjellige emner i sine "ghazals", som blant annet de gåtefulle aspektene ved livet og filosofien. I de fleste versene opprettholdt han imidlertid tradisjonen med å holde kjønn på den elskede uspesifisert.
Mange urduforskere belyste Ghalibs “ghazal” -samlinger. Det første slikt verk var av poet, oversetter og språkstipendiat Ali Haider Nazm Tabatabai fra Hyderabad.
Sarfaraz K. Niazi skrev den første komplette engelske oversettelsen av “ghazals” av Ghalib, som inkluderte en full romersk translitterasjon, en belysthet og et utvidet leksikon.Boken fikk tittelen ‘Love Sonnets of Ghalib’ og ble utgitt i India av ‘Rupa & Co.’ og i Pakistan av ‘Ferozsons.’
De fascinerende brevene fra Ghalib, skrevet på urdu, har også gitt plass for enkel og populær urdu, som før hans tid, brevskriving på språket pleide å være mye mer dekorativ. Hans måte å skrive på var ganske uformell og noen ganger humoros. Hans interessante brev ga leserne følelsen av å snakke med ham.
Han hadde en gang skrevet i et brev, "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye," som betyr, "Jeg prøver å skrive slikt at den som leser blir lykkelig." I følge noen lærde var Ghalibs brev gode nok til å tjene ham det stedet han liker i urdu-litteraturen. Professor Ralph Russell, som var en britisk lærd urdu litteratur, oversatte mestervennets rike litterære verk i boken 'The Oxford Ghalib.'
Hans prosadeler var også vakre og enkle, men likevel unike, og skapte en revolusjon i urdu litteratur.
Uansett hva saken skjedde, raste Ghalib aldri fra å uttrykke seg, enten muntlig eller gjennom sine uvurderlige skrifter. En gang, i 1855, da Sir Syed Ahmed Khan hadde bedt ham om å legge lovsangsordene sine til Khans illustrerte utgave av Abul Fazls 'Ai'n-e Akbari,' kom Ghalib med et lite persisk dikt, og sensurerte Ai'n -e Akbari. '
Ghalib irettesatte ikke bare Khan for å ha fokusert på slike døde ting, men hyllet også "sahibene i England" som på den tiden hadde kontroll over alle "a'ins" i hjemlandet. Diktet har også en oversatt versjon, skrevet av Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib var vitne til fallet av Mughal Empire og oppgangen til det britiske Raj, etter at det indiske opprøret i 1857 mot det britiske ‘East India Company’ mislyktes. Han var vitne til forsvinningen av "basarer", lokaliteter og baner. Han var også vitne til rivningen av "havelis" (herskapshusene) til vennene sine. Han kronisk forstyrret Delhi i løpet av 1857 i sitt arbeid 'Dastumbo.'
20. september 2010 ble en antologi med persisk poesi av Ghalib, med tittelen 'Kulliyat-e-Ghalib Farsi', samlet av Dr. Syed Taqi Abedi og som inneholder en sjelden samling av 11.337 vers av mesteren utgitt i fellesskap av ambassadørene for India og Pakistan, under en iransk sponset funksjon for kultur og kultur i Teheran. Den ble tidligere utgitt på ‘Maulana Azad National Urdu University’ i Hyderabad, India.
I følge Dr. Taqi hadde Ghalib innen 1865 skrevet 1.792 koblinger på urdu og 11.340 på persisk.
Syn på religion
Han var en dedikert muslim, som trodde på å søke Gud i stedet for å følge religiøs praksis. Gjennom sitt litterære arbeid, særlig poesien, viste han ærbødighet for Muhammed. Noen av hans arbeider som illustrerer hans respekt for Muhammed inkluderer ‘Abr-i gauharbar’ (The Jewel-bærende sky) og en «qasida» på 101 vers.
Han avskyte bruken av noen "Ulema", som i Ghalibs dikt reflekterer hykleri og fordommer. Ghalib skrev også mot noen “maulavis” (geistlige) og kritiserte dem for deres mangel på kunnskap og for deres imperiale tillit.
En gang, da det indiske opprøret i 1857 var i full gang, hadde soldater dratt Ghalib til oberst Burn for forhør. Dette var 5. oktober 1857 i Delhi. Forbløffet av den sentralasiatiske tyrkiske hodetrekket han hadde på seg, spurte oberst: "Vel, du muslim?" Ghalib svarte "Halvparten?" Oberst sa: "Hva betyr det?" Ghalib svarte: "Jeg drikker vin, men jeg spiser ikke svinekjøtt."
Hans holdning på Hindustan er følbar fra diktet ‘Chiragh-i-Dair’ (The Lamp of Temple), som han skrev på sin tur til Benares, våren 1827, og hvor han mente om det indiske subkontinentet.
Death & Legacy
Denne verdenskjente dikteren pustet sin siste 15. februar 1869. Han ble interred i Hazrat Nizamuddin, i Delhi, India.
Han sa ofte at han ville få sin anerkjennelse fra senere generasjoner, og ironisk nok skjedde hans eventuelle fremgang til berømmelse postúmt.
Livet til denne virtuosen er blitt skildret i filmer og teater i både India og Pakistan. Den indiske filmen ‘Mirza Ghalib’ (1954) spilte den legendariske skuespilleren Bharat Bhushan med som Ghalib. Han ble også fremstilt av den pakistanske filmsuperen Sudhir i den pakistanske filmen ‘Mirza Ghalib’ (1961). Den anerkjente indiske dikteren, lyrikeren og filmregissøren Gulzar produserte en populær TV-serie, ‘Mirza Ghalib’ (1988), som ble sendt på ‘DD National’ og fikk Naseeruddin Shah til å spille poeten.
Mange sørasiatiske sangere, inkludert indere som Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle, og Mohammed Rafi, så vel som pakistanere som Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan og Mehdi Hassan, har sunget sine "ghazals" .”
Raske fakta
Fødselsdag 27. desember 1797
Nasjonalitet Indisk
Berømt: Sitater av Mirza GhalibPoets
Døde i en alder: 71
Sol tegn: Steinbukken
Også kjent som: Mirza Asadullah Beg Khan
Født i: Agra, Mughal Empire
Berømt som Poet
Familie: Ektefelle / Eks-: Umrao Begum far: Mirza Abdullah Baig Khan mor: Izzat-ut-Nisa Begum Døde den 15. februar 1869 dødssted: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (nå Ghalib ki Haveli, Delhi )
